［南吕］一枝花

咏喜雨

用尽我为国为民心，祈下些值金值玉雨。数年空盼望，一旦遂沾濡⁽¹⁾。唤省焦枯，喜万象春如故，恨流民尚在途。留不住都弃业抛家，当不的也离乡背土⁽²⁾

［梁州］恨不的把野草翻腾做菽粟，澄河沙都变化做金珠。直使千门万户家豪富，我也不枉了受天禄。眼觑着灾伤教我没是处，只落的雪满头颅。

［尾声］青天多谢相扶助，赤子从今罢叹吁⁽³⁾。只愿的三日霖霪不停住⁽⁴⁾，便下当街上似五湖，都淹了九衢⁽⁵⁾，犹自洗不尽从前受过的苦。

【注释】

(1)沾濡：指干旱的土地受到滋润。

(2)当不的：受不住。

(3)赤子：原指初生的婴儿，这里指老百姓。

(4)霖霪：连着下好长时间的大雨。

(5)九衢：指四通八道的道路，繁华的街市。唐韦应物《长安道》诗：“归来甲第拱皇居，朱门峨峨临九衢。”

【评析】　天历二年（1329），张养浩年届花甲，此时，“关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。……到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠”。这套［南吕·一枝花］就真切地展现了诗人赈灾之时的忧乐情怀。

套曲起首，作者直接破题：“用尽我为国为民心，祈下些值金值玉雨。数年空盼望，一旦遂沾濡。”此“雨”之所以“值金值玉”，是因为无数灾民盼望了它数年，“我”也含泪祈祷了多时，今日它终于泽被人间，滋润大地，焉能不称其为“喜雨”？面对着天地回春的这场及时雨，作者与灾民一样，欣悦之情溢于言表。接着，作者又写了自己雨中的所见所想，置身雨中，“我”环顾四周，猛然发现那干涸的大地和焦枯的庄稼似乎一下子被这场大雨所唤醒，天地万象也露出了无限春色，真真可喜！但是，在欣喜之外，无数的饥民早已“离乡背土”“弃业抛家”，故而作者不禁忧从中来，喟然一叹：“恨流民尚在途！”此一“恨”字，实是整套曲子情感转换的关纽，由喜到恨，表明作者对现实有着清醒的认识，已经将重心落在了如何重建家园的思虑之上，而一个与百姓休戚与共的“好官人”形象也展现在了我们面前。

［梁州］一曲，以“恨”字紧承前句，并将恨的内容稍加落实，在此大灾面前，百姓最缺的就是粮食和钱物，但这两样，并不会因为一场春雨和一个好官就能解决，因此作者不免有恨，而且是百感交集：恨不能将遍地的野草和黄沙都能化作手中利器，恨自己无法庇佑苍生，恨自己不再年富力强……这种种的遗憾均源自于一个崇高的愿望：“直使千门万户家豪富。”此等襟怀，与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”正是同一境界。

［尾声］一曲，作者节制住了满腹的悲叹，而对救灾的前景寄予了厚望。久旱逢甘霖，终究可喜，所以作者向天而谢，并祈祷“三日霖霪不停住”，以冲走数年旱灾带给人们的痛苦。但是，“犹自洗不尽”数字，又表明诗人深感前路漫漫，要想扫尽苦难，尚需竭尽所能，上下求索，这在情感与意义上与开头的“用尽我为国为民心”又是遥相呼应的。

对于张养浩这一次再度出仕的原因，苏天爵在《七聘堂记》中的解释可谓到位：“及闻西土凶荒，一命即驾，出币发粟，全活生灵，不知纪极，斯其胸中所蕴。”苏氏极为敏锐地指出，心系民生，救民水火才是张养浩出仕的真正原因。而张养浩自己也曾在一首［西番经］中对这次出仕的心迹作了表白：“取索檀，略别华鹊山。无多惭，此心非为官。”不为官禄，只是为了“用尽我为国为民心”，这正是张养浩的可贵之处。正因为有“为国为民”信念的支持，所以对于再次入仕，他才“无多惭”，而且全力以赴，不辞艰辛。也正因为如此，他的作品便显得极为深挚感人。