虞集

［双调］折桂令

席上偶谈蜀汉事因赋短柱体⁽¹⁾

鸾舆三顾茅庐⁽²⁾，汉祚难扶⁽³⁾，日暮桑榆⁽⁴⁾。深渡南泸⁽⁵⁾，长驱西蜀，力拒东吴。美乎周瑜妙术⁽⁶⁾，悲夫关羽云殂⁽⁷⁾。天数盈虚⁽⁸⁾，造物乘除⁽⁹⁾。问汝何如？早赋归欤。

【注释】

(1)短柱体：词曲中俳体的一种，两字一韵，每句往往有两韵到三韵。

(2)銮舆（luán yú）：皇帝所乘的车驾，亦指代皇帝。此处指刘备。

(3)汉祚（zuò）难扶：汉朝的王位已难以扶持。祚：帝位。

(4)桑榆：傍晚时太阳在桑树和榆树间，故以桑榆指人的晚年。

(5)泸：泸水，即金沙江。此句指诸葛亮晚年率军南征，平定南中诸郡叛乱的事。

(6)美乎周瑜妙术：称颂周瑜力主抗曹，在赤壁智胜曹兵。

(7)夫：语助词。殂：死亡。云殂（cú）：死亡，云为语气助词。

(8)天数：天命。盈虚：圆缺。

(9)造物：指主宰创造大自然万物的神灵。乘除：指事物的盛衰消长。

【评析】　虞集（1272—1384），元代文坛大家，被誉为元诗四大家之一，字伯生，号道园。别署青城山樵，人称邵庵先生。四川仁寿人，侨居崇仁（今属江西）。官居国子助教博士、秘书少监、奎章阁侍书学士等，晚年因目疾而辞官。虞集以诗文著称，著有《道园学古录》《道园类稿》等，但现存散曲仅［折桂令］一首，为时人所称道。

此曲属短柱体，是散曲巧体中常见体例。短柱体是在“六字三韵语”的基础上发展而来的，其押韵特点是通篇每句两韵或者三韵，其用韵细密，要写得流畅工整，需要很高的才气。关于虞集作此曲之逸事，元末陶宗仪曾有记载，据说有一次虞集在散散学士家赴宴时，有歌女顺时秀唱了一支刘唐卿所作之散曲《折桂令》，起句为“博山铜细袅春风”，一句两韵，名为“短柱”，极不易作。虞集爱其新奇，就以席上偶谈及蜀汉史迹为主题，即席赋成此曲。

这首曲子是咏史怀古之作，主要通过描写三国诸葛亮、周瑜等人的历史功绩，感叹蜀汉时期群雄逐鹿，字里行间流露出消沉悲凉之感。

小令开篇写刘备三顾茅庐请诸葛亮出山之事，但却一改前人的称颂态度，而是站在另一个角度来看待这桩千古佳话。诸葛亮虽使得刘备西蜀称帝，是其兴基立业的关键，但是最终并未扭转蜀汉王朝之局面，汉室犹如夕阳迟暮，最终一蹶不振。接下来作者仅用三句话就高度概括诸葛亮的一生功业。“深渡南泸”指诸葛亮晚年曾率军南征，七擒孟获，平定南中诸郡叛乱；“长驱西蜀”是指诸葛亮率军入蜀，割据一方；“力拒东吴”则是指其命关羽扼守荆州，限制东吴势力发展等等。这些都体现了诸葛亮的谋略和智慧。可惜三足鼎立之势并未持续多久，关羽之死，致使荆州失守，蜀汉“联吴抗曹”方略彻底失败，蜀汉政权最终瓦解。因此作者发出感叹“美乎周瑜妙术，悲夫关羽云殂”，前者虽是夸赞周瑜之神奇兵术，赤壁之战大获全胜，但是作者的重点在后句。

作者在感叹关羽，感叹那段历史之后，油然而生一股苍凉之情。“天数盈虚，造物乘除”，世间万物，此消彼长，似乎都是天数所定，无法逃脱。曹刘孙三家均曾各据一方，谁也不曾料想最终会是晋国一统天下，这朝代的更迭、人世的沉浮似乎都掌握在造物主手里。既如此，“问汝何如”，不如“早赋归欤”。与其在尘世中劳累一生最后一无所获，还不如早日归隐山林，学陶潜享田园之乐。

本曲前七句咏史，后四句抒情，艺术概括力极强，在短短的篇幅之内，描绘了壮阔的历史画卷。最后将三国之盛衰兴亡，归结为“天数盈虚，造物乘除”，虽有些消极，但也体现了作者的超脱与达观。吴梅《顾曲尘谈》曾评价此曲：“先生（虞集）文章道义，照耀千古，出其余绪，尤能工妙如此，洵乎天才，不可多得也，此种‘短柱’句法，自元迄今，和之者绝少，唯明徐天池《四声猿》中，曾一仿之，后不一见也。”其语言的确流畅自然，尤其此作为即席之作，就更显出诗人的才思之敏捷了。