无名氏

［正宫］醉太平

堂堂大元，奸佞专权⁽¹⁾。开河变钞祸根源⁽²⁾，惹红巾万千⁽³⁾。官法滥⁽⁴⁾，刑法重，黎民怨。人吃人⁽⁵⁾，钞买钞⁽⁶⁾，何曾见？贼做官，官做贼，混愚贤。哀哉可怜！

【注释】

(1)奸佞：巧言谄媚的坏人。指元末丞相托托、参议贾鲁等人。

(2)开河：《续资治通鉴》记载：“至正十年（1330）十二月，右丞相托克托（即托托）慨然有志于事功。时河决五年不能塞……托克托请躬任其事，帝嘉纳之。……命贾鲁以工部尚书为总治河防使，发汴梁、大名等十三路民十五万，庐州等戍十八翼军二万，自黄陵冈南达白茅，放于黄固、哈齐等国。又自黄陵至杨村，合于故道，凡二百八十里有奇。”又《草木子》云：“朝廷所降食钱，官吏多不尽支放，河夫多怨。”变钞：据《元史》《贡祖本纪》及《食货志》等记载，元朝建国起就用楮币（即氏币）；先后发“中统元宝交钞”“中统元宝钞”“至元宝钞”，又于至正十年（1350）另发“至正交钞”致使物价飞涨，民怨沸腾。

(3)惹红巾万千：引起成千上万起义的红巾军。红巾军，元末农民起义军，用红巾裹头故名。

(4)官法滥：指官吏贪污成风和拿钱买官。

(5)人吃人：

《草木子》：“元京饥穷，人相食。”

(6)钞买钞：指钱钞贬值，用旧钞倒买新钞。

【评析】　这是一篇讨伐元代统治者的檄文，它以高度的艺术概括，真实反映了元代末期种种黑暗的社会现实，包括统治者的昏庸腐朽、横征暴敛以及滥施刑罚，深刻揭露了封建制度“人吃人”的本质，并以无可辩驳的事实，说明了“惹红巾千万”乃是官逼民反。

小令的起首两句“堂堂大元，奸佞专权”，可谓绝妙的嘲讽。“堂堂”即伟大、正大；“大元”是对元朝的尊称。“奸佞”指奸诈谄谀之人。朝廷上下独揽大权的都是贪婪奸诈、阿谀奉承之人，故以“堂堂”和“大”来修饰“元”，实为反语讽刺，也揭露了元代封建王朝“外强中干”的本质。又由于“奸佞专权”，导致了“开河变钞祸根源”。“开河”即治理黄河。黄河本有水患，故历史上多有治河之举，元代也不例外。元顺帝曾于至正十一年（1351），命贾鲁以工部尚书总治河防使，调集了十余万军民，开始治河。但因官吏乘机搜刮，民众反而又遭受人祸。“变钞”指元代统治者滥发纸币，导致纸币不断贬值，物价飞涨，民不聊生。因此，无论治理黄河还是变更钞法，都成了加重人民苦难的重要原因，故又导致了“惹红巾千万”。“红巾千万”指元末农民起义军，因用红巾裹头，故得名。这一句写出了元末农民起义声势的浩大。一个“惹”字，传神地说明劳苦大众揭竿而起完全是元代罪恶统治的结果，是官逼民反、民不堪命的正义行动。

“官法滥，刑法重，黎民怨”三句，是说官府的法令犹如洪水泛滥，各种刑法沉重地压在人民身上，老百姓无不怨声载道。这是对元代统治者的罪恶和社会黑暗的具体揭露，也蕴含了人民的愤怒情绪。“人吃人，钞买钞，何曾见？”则进一步揭露了元末社会的罪恶本质。“人吃人”的惨烈现象，此前已有不少诗人在自己的作品中作过描述，如白居易的《轻肥》中就有“是岁江南旱，衢州人食人”的诗句，但对“人吃人”的理解，不应拘泥于字面，而应理解为一种广泛的社会现象，即凡是人民因受统治者压迫和剥削而致死的，皆属“人吃人”之列。“钞买钞”指钱钞贬值，用旧钞倒买新钞，这是元代官吏盘剥的又一手段。“何曾见”以反问句式，将作者的愤慨之情表露无遗。

“贼做官，官做贼，混愚贤”三句，是对官贼不分、贤愚混同的揭露。烧杀抢掠的强盗可以买官做，做官的人干的又是敲骨吸髓、掠夺民财的罪恶行径，这社会已然贤愚不分、善恶莫辨。“哀哉可怜”一句，倾吐了作者对生活在水深火热之中的黎民的深切同情。

总之，这是一幅元末社会黑暗、民生疾苦的真实写照，寥寥数语切中时弊，故当时“自京师以至江南，人人能道之”。（陶宗仪《南村辍耕录》）曲子语言质朴辛辣，重叠对偶句式的运用，增强了揭批的力度，体现了元散曲敢怨敢怒、敢骂敢恨的本色特点。