［正宫］叨叨令

自叹

筑墙的曾入高宗梦⁽¹⁾，钓鱼的也应飞熊梦⁽²⁾，受贫的是个凄凉梦，做官的是个荣华梦。笑煞人也么哥，笑煞人也么哥⁽³⁾，梦中又说人间梦。

【注释】

(1)“筑墙”句：指殷高宗武丁重用傅说为相事，傅说隐居傅岩（今山西平陆）时，曾为人版筑（用框架筑土墙）。高宗“夜梦得圣人，名曰说”（《史记·殷本纪》）。

(2)“钓鱼”句：钓鱼的，指吕尚，即姜太公。《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，日：‘所获非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅。’于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说……载与俱归，立为师。”西伯，即周文王。“非虎”，《宋书·符瑞志》作“非熊”，后又由“非熊”讹为“飞熊”，因有“飞熊入梦”的传说。指姜太公吕尚遇文王之事，喻指国君获得贤臣。

(3)也么哥：语尾助词，无义。重复两遍，是叨叨令的定格。

【评析】　周文质共有二首［叨叨令·自叹］，此为其一。这首小令通过写四种人的梦境，突出了人生虚幻如梦，反映了作者对当时追名逐利世风的不满，乃愤世嫉俗之作。

起首四句分别列举了当时不同身份的四种人：“筑墙的曾入高宗梦，钓鱼的也应飞熊梦，受贫的是个凄凉梦，做官的是个荣华梦。”“筑墙”句用傅说之典，傅说最初不过是“为人版筑”，也就是个“筑墙”的，只因入殷高宗武丁梦中而被重用；“钓鱼”句用姜太公吕尚之典，吕尚白发仍垂钓于渭水之滨，后得遇周文王而辅佐周氏得天下。傅说与吕尚均是贤臣，但此处作者却反用其意，重点突出他们在默默无闻时的处境，说明无论身份多么低贱，年龄多么老大，都有名利之心。“受贫的是个凄凉梦，做官的是个荣华梦。”虽人人有梦，但并不是所有人都能像傅说与吕尚一样幸运，那贫苦之人梦醒之后更为凄凉，做官的也盼着能享尽荣华富贵。这四句说明无论贫富贵践，人人都不能摆脱对名利的渴望，成功之人得意欣喜，失意之人失魂落魄。接下来两句“笑煞人也么哥”表明了作者的态度，末句“梦中又说人间梦”突出了人生如梦，而在梦中说梦，实在可笑。

此曲为“独木桥体”，即通篇押同一韵字，体式独特，五个“梦”的韵脚和一个非韵脚的“梦”字反复出现，加强了读者的空幻之感。同时典故与现实结合，对比鲜明，意义深刻。