［双调］拔不断

归隐

菊花开，正归来。伴虎溪僧鹤林友龙山客⁽¹⁾，似杜工部陶渊明李太白⁽²⁾，有洞庭柑东阳酒西湖蟹⁽³⁾。哎，楚三闾休怪⁽⁴⁾。

【注释】

(1)虎溪僧：用虎溪三笑的典故。虎溪在庐山东林寺前，相传晋代高僧慧远居于东林寺，送客不过溪。一日陶潜（陶渊明）、道士陆修静来访，三人相谈甚契，送别时不知不觉过了溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建三笑亭，反映了当时儒、佛、道三教合流的情形。鹤林友：指得道之人殷七七，名天祥，又名道筌，唐代道士。他游历天下，没人知道他的真实年龄，但面容光洁，像四十多岁的人。江苏镇江鹤林寺的杜鹃花特别有名，每年五月开花。周宝镇浙西时，尊他为座上宾。一次周宝想试探其道术，让他九月令鹤林寺杜鹃花开放，结果成真。龙山客：用龙山落帽的典故。东晋时孟嘉与人聚会，登江陵龙山，风将孟帽吹落，他处变不惊，风度翩翩。当人们嘲笑他时，又能从容应对使四座叹服。

(2)杜工部：杜甫。陶渊明：陶潜。李太白：李白。三者皆工诗善饮。

(3)洞庭柑：太湖上的洞庭山以产柑橘闻名。东阳酒：浙江金华的美酒。西湖蟹：杭州西湖以产螃蟹出名。

(4)楚三闾：屈原。屈原曾任楚国的三闾大夫，故称。

【评析】　这首曲子极尽铺排，写隐逸之无穷乐趣。

“菊花开，正归来”，点明时节是在深秋，正是菊花盛开的金秋时节，而诗中的主人公应时而来，“正”字点明其归来时机与大自然的运行相吻合，不是刻意为之却胜似精心安排，这不正是隐逸之人委运任化，与物同一的境界么？接下来的二句，是诗人的独创。正体［双调•拔不断］中间二句皆是七个字，而这三句是十个字，作者每句加衬字，且以实字衬之，尤其困难。可见手法高明之人，总是能打破规矩，自成一体却又不显得生硬呆板。这三句都用前人之典，都是句内鼎足对，洋洋洒洒，一气呵成，极尽铺排，一般诗人是难以做到的。“伴虎溪僧鹤林友龙山客”用了得道高僧慧远、殷七七，风流儒雅名士孟嘉的典故，表明与他结交为伴者皆非红尘俗客，不是隐士、逸人，就是风华绝代的雅人，其品位可见一斑，这句是写其精神取向。“似杜工部陶渊明李太白”，则写精神生活趣味，非诗即酒，以文会友，以酒助兴，诗酒乐天真，结交者皆非名利客凡俗人。“有洞庭柑东阳酒西湖蟹”则写物质享受，吃的都是大自然馈赠的精华，而非一般的俗物。这一切都渲染了隐逸生活，其乐无穷。结句以“楚三闾休怪”反衬，他说屈原啊，你看到我出世逍遥的样子可千万别怪罪我啊，说的是三闾休怪，其实是怪三闾。怪他太过执着于美政的理想，怪他入世太深而不知出世之乐，这是对入世的否定。

元曲中常常用三五七典。三是指三闾大夫屈原，五则指五柳先生陶渊明，七则指钓于七里滩的隐者严子陵。他们否定三闾大夫屈原的执着入世，肯定五柳先生、严子陵的隐逸高洁自放。从中可见当时的文化风习。