自君之出矣

张九龄　　

自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。

鉴赏

张九龄生活的盛唐时期，用乐府古题来写近体诗，是很普遍的情况，这首五绝《自君之出矣》，正是乐府古题，保留着乐府的遗意。据宋人郭茂倩编辑的《乐府诗集》，《自君之出矣》属于“杂曲歌辞”，建安诗人徐幹有《室思》诗，结尾有“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时”的句子，悱恻感人，后代遂以首句“自君之出矣”作为妇女忆念丈夫的题目，因此张九龄这首诗也有将题目写作《赋得自君之出矣》的，因为凡是摘取古人成句为题的，前面都要冠以“赋得”字样，表明是根据古人的意思来写作的。《全唐诗》中除了张九龄这首而外，还有辛弘智等人的诗作，可见模仿者非止一人。

张九龄这首诗，按照乐府古题的原意，就是一首“思妇”诗。诗歌描写一位妇女在丈夫外出以后，自己的相思之苦。从诗中写到织布来看，这位妇女应是身处社会下层的劳动者，那时劳动人民除了捐税而外，男子每年还要服一定时间的劳役。而服劳役是一件既很辛苦，又有危险的事情，所以自从丈夫离开以后，她就一直担着心，怎么也打不起精神来，以至于“不复理残机”，即不想织布了。“理”是从事的意思，“残机”是指留有还没有织完的布匹的织布机。从这一句直接、具体的描写中，我们可以想见这位妇女是怎样的情绪恹恹、无精打采，一切的思念之苦，都通过这个行动得到了很好的暗示。后两句，诗人笔锋一掉，变换角度，采用比喻的手法，用月亮的由盈而亏，来进一步表现那种深藏内心的相思的痛苦，以及因为苦苦相思而造成的身体、容貌的渐渐消瘦和憔悴，这就进一步深化了前两句直接描写给人的比较直观的感受，由实而虚，虚实相生，诗情更加蕴藉丰厚。特别是以一轮满月来比拟女子的形象，这就使人联想到“面如满月”的姣好美丽，而“清辉”又使人联想到女子的清丽美慧，这就使全诗具有了一种清新明丽的风格，十分动人。明人钟惺在《唐诗归》中说：“从满字生出减字，妙想。此题古今作者，毕竟此首第一。”清人沈德潜在《唐诗别裁集》中也评论说：“巧思全在满字生出。”这特别形象的后两句，成为了历代传诵不衰的名句。

然而，这首诗又不仅仅是“思妇”诗。

清人王尧衢在《古唐诗合解》中说：“此以闺情比臣子之思君，亦犹是耳。”近人俞陛云在《诗境浅说》中进一步说：“曲江（按张九龄是广东曲江人，后称张曲江）乃唐时贤相，元宗（按即唐玄宗李隆基）若用其言，安有渔阳之变（按即安史之乱）？此诗殆为李林甫所谗罢相后而作，借闺怨以寓忠爱之思。已过三五良宵，此后清辉夜夜，有缺无盈，见明良遇合，更无馀望，较‘衣带日以缓，思君令人老’等句，语婉而意犹悲。追元宗遣官祠祭，已悔莫追矣。”张九龄是唐朝开元年间的著名贤相，在朝直言敢谏，曾对玄宗预言安禄山必反，极力主张早除祸患。待到安史之乱发生，玄宗逃蜀，想起张九龄的进言，不禁为之泣下。张九龄做宰相的时候，口蜜腹剑的李林甫非常忌恨，伺机诽谤中伤，直到把张九龄排挤出朝，贬为荆州长史。这首诗，就是他被罢去政事，出朝以后所作。诗歌借对思妇的描写，来表现自己被罢相离开朝廷以后对玄宗皇帝的一片思念之情，在看似清淡的描写中，寄寓着个人遭贬的一腔悲怨，实际上蕴含着极为深沉的牢骚和愤懑。这首诗作为“思妇”诗，就已经够生动形象的了，再加上诗人自己感慨身世的寄托，内容就更加深厚了，这里体现出作者含蓄巧妙的构思。

（管遗瑞）