插　田　歌

刘禹锡　　

冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。

农妇白纻裙，农父绿蓑衣。齐唱郢中歌，嘤佇如竹枝。

但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。

水平苗漠漠，烟火生墟落。黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。

路旁谁家郎，乌帽衫袖长。自言上计吏，年初离帝乡。

田夫语计吏：“君家侬定谙。一来长安道，眼大不相参。”

计吏笑致辞：“长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数。

昨来补卫士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去。”

作者

*刘禹锡（772—842），字梦得，唐洛阳（今属河南）人，有匈奴血统，北魏孝文帝时改汉姓。贞元九年（793）进士及第，又登博学宏词科。永贞革新为屯田员外郎，后贬朗州（今湖南常德）司马。元和十年（815）召还长安，复出为连州（今广东连）刺史。敬宗宝历二年（826）还洛阳。开成元年（836）以太子宾客分司东都。有《刘宾客集》。

鉴赏

世界有三大文明，农耕文明、游牧文明、商业文明，中国无疑是农耕文明的典型，诗歌的山水田园之作，就是最精粹的体现。

这曲《插田歌》，是优美而有意味的一首田园诗。

开头十六句，展开的简直就是一幅水墨画。正当四月，农村插秧，田边花草繁茂，田头燕子翩飞，田埂一望如线，田里水光闪耀。农妇穿着白麻裙，农夫披着绿蓑衣，一边干活，一边唱着歌曲。只听得曲子轻怨，却不明白具体歌词，歌唱当中，农民们时不时开怀大笑，看那样子，准是他们在讲着笑话相互逗乐。傍晚来到，水田已经满满插上了秧苗，村子里炊烟袅袅，狗儿来来去去跑个不停，公鸡一边鸣叫，一边啄着食物。诗情动人，南方水乡的耕作之乐、祥和之气，扑面而来。

诗歌后十四句，写的是农夫和计吏的对答，颇具戏谑意味。“路旁谁家郎，乌帽衫袖长”，田间地头突然出现这样一个大模大样的计吏，本身就有一层诙谐色彩。接下来就写农夫和计吏的对答，计吏得意地说道，我年初去了京城一趟，现在才回来。计吏去过一趟京城，就在农夫面前拿腔作势，好在农夫没有被他蒙住，反而反问他一从京城回来，就高视阔步怪腔怪调，和村里人就不一样了？计吏图的就是和他们不一样的鹤立鸡群效果，十分得意地说道，京城那个大啊，你做梦也想不到，我还到过礼部衙门呢，巍峨庄严，难以形容，我在其中可是进进出出好多回的。而且我的名字已经补入了朝廷禁军行列，只要拿些筒竹巾稍作打点即可，别看我现在是个小吏，再过两三年，我可就要做官人去了。

诗歌活生生刻画出了计吏的浅薄和虚荣，有人说这就是本诗主旨，意在针砭时弊，其实这只是诗人的调侃罢了，哪有那么严肃的政治意义。

本诗序言写道：“连州城下，俯接村墟，偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。”由此可见本诗是刘禹锡永贞革新失败后，贬官连州时所写，连州即现在的广东连县。时代，贬谪岭南，是对获罪之人的最严厉惩罚，许多人忧伤嗟叹怅恨不已。但这首诗却是十分达观洒脱，丝毫不见一个贬谪者的忧郁压抑。再看刘禹锡的《再游玄都观》《竹枝词》系列，都是一贯的诙谐潇洒。刘禹锡当时和柳宗元齐名，号称“刘柳”，反观和他一道遭贬的柳宗元，读他的《永州八记》《江雪》等诗，这些诗文好固然是好，但总觉得有种荒天古木的孤峭凄冷，一股寒气直袭人身。

这首乐府诗前半段绘景描物，历历在目，后半段刻画人物，栩栩如生，看得出受到了汉乐府《陌上桑》一诗的影响，《陌上桑》前面写罗敷采桑情景，后边写罗敷和使君的对答，都颇有意味。

清人方玉润在读到《诗经》的田野歌唱时，不由自主感叹道：“读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，不知情之何以移而神之何以旷。”（《诗经原始》）读刘禹锡此诗，亦有此味，淳朴的乡村生活，不由自主让你陶醉其中。

（黄全彦）