次北固山下

王　湾　　

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸失，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

作者

*王湾，唐洛阳（今属河南）人，词翰早著。玄宗先天年间进士及第，授荥阳县主簿。后任洛阳尉。

鉴赏

唐代诗人往往以一首诗而名垂千古，张若虚与《春江花月夜》、王翰与《凉州词》、金昌绪与《春怨》，还有王湾与《次北固山下》，皆是如此。今人谈论盛唐气象时最常举到的一首诗，就是王湾的《次北固山下》。

唐代是一个大时代。唐朝疆域“东至安东（朝鲜），西至安西（中亚），南至日南（印度支那），北至单于府（内蒙古自治区）”（《新唐书•地理志》）。唐诗就在这样辽阔的土地上生长起来。唐诗中“千秋”“万世”“白日”“青天”“八方”“万国”“大漠”“长河”等词语，出现的频率特别高，从时空上表现出种种阔大的意象和境界。而《次北固山下》的“青山”“绿水”“潮平”“风正”“海日”“江春”等等，也属于这一类词语。因此，它们所营造的意境就特别和谐而正大。“潮平两岸失，风正一帆悬”，正能代表唐诗给人的重要感觉。清沈德潜评：“‘两岸失’言潮平而不见两岸也，别本作‘两岸阔’，少味。”（《唐诗别裁集》）

翻开任何一本唐诗，读者都会得到一个印象：唐代诗人大多奔走在道路上。高度的物质文明、稳定的社会秩序，为唐代人提供了读万卷书、行万里路的前提。南宋严羽说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”（《沧浪诗话•诗评》）唐相国郑綮说：“诗思在灞陵风雪中驴子背上，此处安得有诗。”（宋李颀《古今诗话》）都表明唐代人习惯在开放的空间作诗，清代画家任伯年《驴背敲诗图》《踏雪寻梅图》，画的就是唐人作诗的意趣。在开放空间中作诗，气象也是开阔的，王湾《次北固山下》就是典型的例子。

诗人穿行于青山绿水之间，有心情宽松、应接不暇、一帆风顺、除旧布新、万象更新等等感觉，这些都是富于盛唐精神的感觉，最后结穴于乡土之爱——“归雁洛阳边”。而乡土之爱正是爱国主义的坚实基础。“海日生残夜，江春入旧年”一联，元代辛文房评：“诗人以来，罕有此作，张燕公（时相张说）手题于政事堂，每示能文，令为楷式。”（《唐才子传》）所谓“楷式”，用今天的话说，就是主旋律。这一广告，大大提高了这首诗的知名度。这一联铸句也深稳，清沈德潜评：“江中日早，客冬立春，本寻常意，一经锤炼，便成奇境。与少陵‘无风云出塞，不夜月临关’，一种笔墨。”（《唐诗别裁集》）

这首诗在唐代有两个不同版本，较早的版本见殷璠《河岳英灵集》，题为“江南意”，有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”对照通行的文本，你会发现，虽然大致不差，但通行本更是一个成熟的、无可挑剔的文本，它肯定是一个新文本。旧文本的首联显得散缓，改为“客路青山外，行舟绿水前”，则紧凑清新。“数帆悬”削为“一帆悬”，更是点铁成金。与唐代郑谷改唐代齐己《早梅》“数枝开”为“一枝开”，以见其早，有异曲同工之妙。尾联“从来观气象，惟向此中偏”，在诗中直接出现“气象”一语。通行本不直说气象，气象已存乎其中。

一首好的唐诗，在传播过程中，往往有读者的参与琢磨，如王之涣《凉州词》“黄沙直上”改为“黄河远上”，李白《静夜思》“看月光”“望山月”改为“明月光”“望明月”，等等，最后才成就精品，这也表明了唐诗的群众性、参与性，和不强调著作权的好处。王湾《次北固山下》也提供了这样的范例。

（周啸天）