桃　源　行

王　维　　

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，还从物外起田园。

月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。

惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间，及至成仙遂不还。

峡里谁知有人事，世中遥望空云山。

不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

当时只记入山深，青溪几度到云林。

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

鉴赏

王维的《桃源行》取材于陶渊明的《桃花源诗并序》，借其一点启发，取其几则材料，增添若干想象，迹近改写。如果是在当今，似有抄袭之嫌，然则王维高明，只是借用陶诗与序的躯壳，而更换其意境与内涵，实质上是二度创作之作。后世《桃花源记》的仿作和再创作不乏其人，包括韩愈和王安石，但终不如王维诗出类拔萃。

陶渊明的《桃花源诗并序》描写了一个美好的乌托邦幻想。“春蚕收长丝，秋熟靡王税”。这种空想社会主义和无政府主义很合饱受战乱之苦的国人的胃口，早在《诗经》时代就有“逝将去女，适彼乐土”的向往。只要战乱与贫穷没有消除，这种乌托邦空想便有广阔的市场。

桃花源诗的序文写得非常吸引人，简洁明快，诗意盎然，想象奇特，白描传神。尤其是从纪实开始，以虚幻之笔收尾，如真似幻，恍惚迷离，如同当今热门的旅游景点，或如同白居易所说的“忽闻海外有仙山，山在虚无缥缈间”（《长恨歌》），激发千古读者的向往。相对而言，诗则被序文的光彩所掩盖，使千百年来的读者只知有序，不知有诗。而那篇序文便成为独立的有生命的个体，甚至直接更名为《桃花源记》。但由于诗文同源，两者不甚匹配，另一半留下遗憾和空缺，这就为后人提供了再创作的契机。如同曹雪芹的《红楼梦》只写了前八十回，高鹗的续书自然会引发读者的兴趣；有人对高鹗的续书不满意，便又有了再续、三续的“狗尾”。

王维《桃源行》是当时新兴的歌行体，七言乐府，长句婉转，意态曼妙，色彩鲜丽，画面生动，犹如一幅云遮雾连、灵动飘逸的山水长卷，似有若无，炫人眼目。每个时代的流行文体是模特儿的时装秀，一要得体，二要出彩，三要有粉丝捧场，媒体宣传。如果《桃源行》仍以古朴的魏晋五言诗的面目出现，肯定无人喝彩。因为盛唐国力强盛，社会富庶，人们的文化心理与审美眼光与魏晋时迥然不同，要求有更舒展的体式，更丰富的想象，更新奇的意境和更绚丽的文采。《桃源行》既疏淡清新又丰腴华赡，正符合这一社会时尚与审美趋向，也切合陶诗貌似清癯实则绚烂的天然风韵。同一题材的再度创作，如果要出新，就必须运用不同体裁，另起炉灶，别开生面，如白居易的《长恨歌》与洪昇的《长生殿》，元稹的《会真记》与王实甫的《西厢记》，这种例子在文学史上并不少见。

《桃源行》本身具有独特的艺术魅力，这可以分三点说。

第一，王维的《桃源行》巧妙地利用陶渊明《桃花源记》现成的题材故事、地理环境与结构框架，从进入、初探到再访三个层次，诗与文形成一个并列的叙事复线，有交叉、有重叠、有避忌，更有创新。虚则实之，实则虚之；略则详之，详则略之。如果说，《桃花源记》是寓绚丽为平淡，《桃源行》则是化平淡为绚丽，两者并不犯忌，而且互为补充。当诗读到会心处，往往会用“记”的文字进行对照。如“坐看红树不知远”，便会想到“芳草鲜美，落英缤纷”；“遥看一处攒云树，近入千家散花竹”，便会记起“屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”。诗文交错，骈散结合，掩映生辉；情景交融，触类旁通。如晚唐司空图《与李生论诗书》所云：“得于山中，则有‘坡暖冬笋生，松凉夏健人’；得于江南，则有‘戍鼓和潮暗，船灯照岛幽’……得于文而著于诗。”这种阅读与游历经验大抵每个人都会有的。这就是《桃源行》最独到的成功之处。

第二，《桃源行》营造了一个优美、飘忽、深邃的意境。如果说《桃花源记》是人境，是世外桃源，那么《桃源行》写的却是仙境、灵境、幻境，是天外人居。虽说居民还保留汉的姓名、秦的衣服，却隔绝尘寰、与世无争。诗中不仅弥漫淳朴的古风俗，而且还浸透一种飘逸的仙灵气。那里的红树翠竹、青山碧溪、松下的明月和云中的鸡犬，构筑出优美的画境、诗境、梦境。可见王维写《桃源行》重在抒情写意，用画面组合取代叙事情节，以色彩明暗切转时空变换，借山水风景显现心灵感受。诗画同源，何况王维本人又是个杰出的画家，被誉为“诗中有画，画中有诗”。《桃源行》创造了诗画融会的空明意境，以淡泊宁静的画面，营造虚幻空灵与超凡脱俗的诗境，体现了中国山水诗超诣物外、重视写意造境的传统。

第三，《桃源行》的语言无疑是一流的。细心诵读之余，你会发现连绵连缀之美，明净恬淡之美，风姿掩映之美，整饬错落之美，澄澈空灵之美，天然秀逸之美，出尘逸世之美，如梦似幻之美。化工与人工，天籁与人籁，臻于极致。

陶渊明的《桃花源记》旨在避世，不无讽喻暴政之寓意。而王维的《桃源行》则趣在审美，他设计了一个假想的“乐土”，营建了一处美好的庄园，表现一种愉悦的心情，就像在指点读者欣赏他的一幅山水画，不知不觉你也随同他进入画里了。

（方　牧）