别　石　泉

李　绅　　

在惠山寺松竹之下，甘爽，乃人间灵液。清澄鉴肌骨，含漱开神虑。茶得此水，皆尽芳味。

素沙见底空无色，青石潜流暗有声。

微渡竹风涵浙沥，细浮松月透轻明。

桂凝秋露添灵液，茗折香芽泛玉英。

应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉清。

作者

*李绅（772—746），字公垂，无锡（今属江苏）人。宪宗元和进士，武宗时拜相，出为淮南节度使。与元、白等友善。有《乐府新题》等。

鉴赏

石泉就是无锡的惠山泉，即“天下第二泉”。

喝茶离不开水，好茶还须有好水。李绅的这首诗就是赞美无锡惠山寺的“天下第二泉”的。这首诗的题目下小序赞美的就是这泉中的水。

诗歌以饱蘸激情的笔墨，以细致精微的描写，写出了泉水之清：“素沙见底空无色，青石潜流暗有声。”泉里沙明水净，只有潜流暗出时汩汩的水声。也写出了周围美丽的景色：微风轻轻吹过竹林，只听见淅沥的声音；月色透过松林，照在泉中一片轻明。当他直接写到泉中的水时，笔墨更加富于感情了：这泉中的灵液，就是那桂花的秋露凝结而成的，所以才能如此甘甜香美；用它来烹煮那香茶的嫩芽，那茶汤简直就是神仙喝的晶莹如玉的“玉英”了啊！他的思绪不禁张开了想象的翅膀，觉得这里恐怕就是佛寺连着了神仙的洞府，菩萨洗澡的地方变成醴泉了吧！这就赋予惠山泉以更加神秘的意味，诗人的赞叹之意深深地流露了出来。这里的“浴池”，是指梵宫中的浴池。据唐代徐坚《初学记》二三引《普曜经》：“菩萨成道，入水洗浴。”“醒泉”据诗歌小序中说的“甘爽”，应是醴泉之误。整首诗歌无论直接描写泉水，还是描写景色、发挥想象，无一处不紧密地扣合着石泉，无一处不包含着作者的激情，通过相互映衬，交相融合，写出了整个泉水的特色和美好，让人读来心驰神往。

据记载，这个惠山泉最早是唐大历元年至十二年（766—777）由无锡县令敬澄开凿的。惠山的得名是因为古代西域和尚慧照曾在附近结庐修行，古代“慧”“惠”二字通用，所以又叫惠山。据传以前“茶神”陆羽曾经亲自来品尝过水味，故一名陆子泉。宋徽宗时，这个泉水还成为向宫廷进贡的贡品。后来经清代乾隆皇帝御封，就成为“天下第二泉”了。

这里不仅泉水很好，而且地灵人杰，还因为这“天下第二泉”孕育了一位著名的二胡演奏家阿炳（华彦钧）。他本来是个双目失明的穷愁的道士，但是他的二胡却拉得很好。据说，他常在夜深人静之时，来到惠山泉畔，聆听那叮叮咚咚的泉声，饮着清凉的泉水，想着皎洁的月色，幻想着自己和人们能有自由幸福的生活。他用二胡的旋律抒发自己内心的忧愤和人间的疾苦，希望光明幸福的降临，他为此创作了许多二胡独奏曲，其中以惠山泉为题材的名曲《二泉映月》，是享誉中外、脍炙人口的名曲。那婉转低回的动人乐章中，分明体现着“素沙见底空无色，青石潜流暗有声。微渡竹风涵淅沥，细浮松月透轻明”的优美意境，我们如今听着这音乐，不也会油然想起李绅这首同样优美的诗歌吗？

（管遗瑞）