终　南　山

王　维　　

太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

鉴赏

作为才情并茂且深爱自然、自由的诗人，王维的归隐避世，绝非寻求枯坐草庐、空守长卷。他不断地远足四方，登临跋涉，在幽美纯净的自然景色中驰骋胸襟，涤荡心扉，谛听山水的呼唤，领会生命的真趣，参悟圆满净乐的寂灭至理，写了许多“诗中有画、画中有诗”的山水名篇，《终南山》即为其中之一。

终南山又称太乙山，是秦岭山脉的主峰之一，在西安城南四十公里处。《长安县志》载：“终南横亘关中南面，西起秦陇，东至蓝田，相距八百里”，青峰凝翠，深谷涌泉，令游人沉醉忘归。东汉张衡《西京赋》称“钟灵毓秀，宏丽瑰奇”，夸其宏大；李白诗“秀色难为名，苍翠日在眼”（《望终南山寄紫阁隐者》），咏其秀美。“诗佛”兼画家的王维，却发挥非凡的艺术才情，以八句四十字给我们绘就了这幅巨细分明、形意兼备、动静相宜、人景融汇并回味无穷的终南山之“诗画”。

首联写“势”。“太乙近天都，连山到海隅”，以泼墨法突出终南山的远景和气势。“天都”，指长安。“近”，则以动词夸张为逼近之意，状其雄伟。用“山”和“海”二字拉出一个巨大空间，使终南山呈奔涌之态，一泻万里，酣畅难收，气势夺人。诗歌的艺术空间从来就不与现实空间画等号，当诗思泉涌时，诗人便“精鹜八极，心游万仞”（西晋陆机《文赋》），瞬间脱离了日常生活中实际存在的空间限制，由想象牵引出辽阔的艺术空间。当然，该艺术空间绝非臆想，而是由某一现实存在联想、拓展而成。本诗中诗人即是由终南山势的连绵起伏如波涛万状展开的想象。

颔联写“云雾”。云蔽物遮天，变幻多端，莫测高深。诗人踟蹰山中，白云漫漫，回首望处，不见来路；前程依稀，青霭蒙蒙，若有若无，可望难即。二句着色一浓一淡，均极传神。高山迥出云上，山行时向云中走去，白云就在游人身后弥合；雾本无色，被山色濡染成一片青青，迷迷蒙蒙，似实却虚，近观无法分辨。此联之美，非王维这样兼具画家眼睛、诗人心灵的作家则难以写出，非有游山经验的读者也可能难以深切体会。王维另有小诗《山中》“山路元无雨，空翠湿人衣”与“青霭入看无”有异曲同工之妙。

诗人在云霭弥漫之中，除了看不真切千岩万壑、苍松古柏之外，可能还有他对仕途往事的回首与叹息吧！

颈联写“变”。走出迷蒙，登临绝顶，俯视群壑，阴晴毕现，变幻尽收，真有一种“欲穷千里目，更上一层楼”（王之涣《登鹳雀楼》）的况味。今日观之，这既是诗人眼中尺幅万里之景，也应是诗人心中豁然开朗之意。

尾联写“人”。对于此联，历来存在不同的理解和评价。有人认为其与前三联不一致。清沈德潜说：“或谓末二句似与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁集》）其实，仔细体会，此联对深化全诗意境和延展想象空间大有妙处。一方面，达到了中国传统山水画“托人入画”的艺术效果，使深邃幽静的溪林间有了生命与动感，一个隔着悠悠碧水而“问”的动词打破清幽与寂静，使画面有了声音；另一方面，再次引入所问的“樵夫”，其实就是诗人在别处常用的隐者形象，如“林叟”“樵客”“采薇人”等，这里的“问”就是诗人以执著的归隐和无悔的选择做出了又一次回答。

（王　红）