前出塞九首（其六）

杜　甫　　

挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。

杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤？

鉴赏

《出塞》《入塞》是汉乐府古曲，属横吹曲，是由北狄传入的在马上演奏的军乐，乐器为胡笳、鼓角之类。音乐失传，今日无法准确描述该类乐曲的演奏情状，仅从文献中略可窥见一二。《晋书•刘隗传》记载，刘隗子刘畴在晋末避乱于坞壁（战乱年代民众筑以避难的堡垒），不知为何被一百多胡商包围，意欲加害，刘畴以胡笳吹《出塞》《入塞》曲，“以动其游客之思”，众胡商被乐曲打动，垂泪而去。由此可推测该曲的情调一定是悲凉而惹动思归之情的。

到了唐代，汉乐府的音乐消亡已久，人们使用乐府旧题写作的是一种拟乐府性质的诗，属文人案头文学。《出塞》《入塞》一类题目，往往被用来写作边塞诗，其中最有名的如王昌龄的“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。意态、语感离汉乐府已远，是典型的盛唐七绝。杜甫则又不同，他擅长的是“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，古题仅《前出塞》《后出塞》两组诗，却自出机抒，用古题写时事，别具一格。

《前出塞》九首，全为五言古体，大约作于天宝末年。组诗形式，借一位从军十余年的十卒之口，叙天宝年间唐玄宗不断在西北边疆用兵、开边黩武之事。虽写时事却深得汉乐府古朴悲凉之意。

此处所选为第六首，以议论见长，核心为“苟能制侵陵，岂在多杀伤？”通过战士之口表明了诗人反对黩武开边的态度。

前四句像是当时军中流传的歌谣，两个“当”，两个“先”，组成排偶句式，总结战场经验，口语化，极拙朴，却独具一种拙之美，语感也最接近汉乐府，清人黄生说它“似谣似谚，最是乐府妙境”（《杜诗说》）。然而从整篇看，这几句谣谚只是下文的铺垫。后四句才道出全诗主旨：“杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤？”战争的目的不是杀伐屠戮，而是消灭战争，固守边疆。“杀伤”是不得已而为之事，存此不得已之心，就是仁者之心了。杜甫并非极端的和平主义者，不反对一切战争。但战争必有杀伤，“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”（唐陈陶《陇西行》），战场上每一个牺牲者的家中都有翘首盼归的父母妻儿，战争给平民带来的伤痛是最大也最持久。因此，在诗人中的儒者杜甫看来，兵者凶器也，使用一定要有“度”，止戈为武，只要能制止侵略，捍卫自己的疆域与人民，就不应多动兵戈，尤其不能为了满足统治者好大喜功的心理而穷兵黩武，正如《前出塞》第一首所说：“君已富土境，开边一何多！”可见这组诗是有明确的现实指向性的。

诗是形象思维产物，不宜多发议论。杜甫此诗纯以议论为主却不显枯槁，一种仁厚之心由内向外，自然动人，古人说，修辞立其诚（《周易•文言》），此之谓也。

（王　红）