十五

天空中有一团奇异的光。我不清楚扎为什么能够死而复生，又来到我的梦中与我交谈。默不作声、神情倔强的孩子在这团状若圆形废墟的光中张开双臂，脸庞上流淌着暗红色的火。

圆，不存在首尾，是无尽的循环。那巫师来到废墟中，看见宇宙像一只翩翩飞起的蝴蝶。这个肤色灰白的人“知道眼下的任务就是做梦。他要梦一个人：他要梦见他，包括他的全部细节，并把他带进现实。”他用了一连十四个晚上，梦见一颗心脏，又用了将近一年的时间，终于在梦中创作出一个完整的人。这是一个双目紧闭的小伙子，还缺少灵魂的注入。巫师向神明祷告。

神并不是某一张具体的可以用词语准确定义的脸，它是老虎与马的结合，同时还是一头公牛、—朵玫瑰、一场暴风雨。神把火的秘密告诉了他。同时也提出祭献的要求。巫师答应下来。于是，在他的梦里，小伙子活了过来。巫师悉心教育着他，使他强健、智慧，能把旗帜插在高高的山峰上。离祭献的日子越来越近，“为使他永远不知道自己是个幻影，相信自己是人，和别人一样”，巫师使孩子忘掉了所有的学艺岁月，送走他，自己坐在废墟深处，担心着孩子的前途，不再做梦——只有火才知道他的孩子是一个幻影。当巫师听船夫说起“北边的神庙有一个魔法师能在火上行走且烧不着自己”时，他感到忧心忡忡，生怕自己的孩子只为作为一个幻影的存在被世人知晓。这种忧虑并没有持续多久，大火来到了废墟，巫师朝着大火走去，火焰并没有吞噬他，而是像情人的手指，抚摸着他。巫师终于明白：他自己也是一个幻影，一个别人梦中的产物。

我在谁的梦中？谁又在我的梦里？是砌城堡的大脑袋的孩子，还是头缠白布的扎？世人是梦，白驹过隙。宇宙是一个在不断鼓胀的气泡，比梦还要轻盈，让一切变得不可置信。无数的光自地面喷薄而起，把树木微黑的叶子张开。风送来远处窃窃私语的人声。这些极细微的声音若一根棉棒，掏弄着耳膜。我们都在梦里面。区别只在于，有人醒不过来；有人醒了；有人醒了，害怕了，装睡了。扎的影子缓缓消散。也许他就是夏老头所说的鬼。他为什么不攫走我的灵魂？或许他不是鬼，是我的想象。又或许那个脸庞与上帝重叠的孩子也是我的想象。而被夏老头驱赶的孩子是另一个孩子。

沙堆在我眼前静默，不动声色。我起身来到它的面前，蹲下，摆弄着那些断砖、木板，把它们垒成墙。

墙，一种实体，是最富于哲学色彩的建筑。

它解释着人们的生活。它是暴君，是秦始皇——虽然最初它的出现是“所有的存在”为了摆脱懵懂，克服对未知的恐惧，避开猛禽恶兽的爪牙。但这个由“绝望的箴言、连绵不绝的阿拉伯数字、危险与失败，以及所谓的荣耀”所一层层夯实的巨大墙垣，很快变成牢笼。就像牧人圈养他的羔羊，我们被墙圈养，并逐渐习惯了对自由的厌恶。我们造墙，守墙，在墙内居住，心甘情愿被自己所亲手堆砌的物吞没。墙无处不在，遍布大地，也遍布人心。我们的内心是一个充斥着墙体的迷宫。我们被幽闭或者说自我幽闭在其中。迷宫层层迭迭，没有尽头，没有出路，没有虚，没有实，只有让人厌倦的重复，重复昨天说过的话，重复前天做过的梦，重复一切。墙与人一样，都要浪费资源，并谋求存在的意义，至死不悔，一直到被拆迁为止。每堵墙都是垂直的平面，对其他墙壁而言，都是一种冷漠的拒绝。它们只肯与出身于同一血缘的墙在一起围合空间，构成封闭的圈子。它们厌憎墙外，蔑视一切在墙脚萎缩起身子的生物，也蔑视试图攀越墙头的衣衫褴褛的孩子。

我在墙里面，注视着外面的世界，偶尔阅读一些小说。我很喜欢法国人马塞尔·埃梅写的《穿墙过壁》，喜欢那个戴一副夹鼻眼镜，蓄一小撮山羊胡子的迪蒂约尔，就跑去与他聊天——他一直呆在诺尔万街头那堵灰色的石墙内。我们聊天的话题并不仅仅避限于墙，比如中国的长城，德国的柏林墙，以色列的哭墙，西藏的骷髅墙，城市街头画满各种涂鸦的墙……事实上，因为世上最坚固的墙壁在他眼里不过是一层薄薄的屏风，所以我们很少讨论墙，话题一般针对墙的外面。偶尔也调侃一下那些含眉涩眼、嘴角噙一枝红杏出墙去的女士们。这时候，迪蒂约尔就不可避免地要说起他那个幽闭的美人，说他的手指至今仍能回味起她嘴唇上的蜜。这让我有点嫉妒，就与他讲佛的“白骨观”，红颜骷髅，五蕴皆空。他只是笑。

我搬出俄狄浦斯，说，“我们眼中所见鼻中所嗅耳中所闻无一不是虚幻，俄狄浦斯刺瞎双眼并不像传统解读上所说是无法直面罪恶和悲惨，而是为了回到内心，仰观神圣。你丫在墙里住了这么多年，咋还没有回到内心得道成圣？”

迪蒂约尔问我，“有没有听过孟姜女？”

我当然听过。只要是中国人，谁会不知道孟姜女？她神奇的眼泪，曾经让墙差点为之崩溃。那是人类历史上的一次奇迹。但幸好死亡很快剥去了她的骨架与血肉。我说，“你提这荏是什么意思？”

迪蒂约尔说，“我昨天看见她。用你们东方佛教轮回的观点说，我看见这世的她。她还是一个大美人。”迪蒂约尔谨慎地选择着词语，说，“她蹲在这里哭。她的眼泪确实拥有可怕的力量。墙摇摇欲坠，吓得我赶紧扔出几枚金币。”迪蒂约尔的脸上露出不怀好意的笑容，继续说道，“她捡起金币，就不再哭了。她把手掌贴在墙壁上，希望里面能再多滚出几枚金币。我当然满足了她。”迪蒂约尔竖起中指，朝墙壁上一幅浮雕指去，“看，她现在就在那儿。”

时间在暗中打了一个结。

墙在我手掌中，被夯筑打着，慢慢长大，构成了军营、要塞、广场、剧院，以及城堡的四壁。

由墙逐渐垒出的城堡在手掌下长大。是檌城么？

三叶虫、始祖鸟、恐龙、猿人、智人……慢慢出现，慢慢隐没。我朝城堡深处走去。这是一个时隐时现幽深的洞穴，里面有不可捉摸的长廊。它由各种势不两立的冲突、镜子、隐晦的道德、孤寂、人心中最深切最迫切的欲望、空虚混沌、秩序……所构成。

又传说长廊尽头是那超越宿命与幻灭的存在，是宇宙的尽头，是一个无限丰富微妙的、不可言传的存在，连最伟大的神祗在那里也要俯体下拜。但因为长廊所构成的迷宫，从未有人抵达。虚无中流出的光，长着乌鸦一样的翅膀，自走廊中掠过。走廊两侧是一盏盏淡青色的灯盏。灯盏上的火焰湿滑黏涩，如同生满细密鳞片的脸庞——凝视它，即可陶醉在想象、幻觉和魔力之中。

这些脸庞表情迥异，都有着一根长舌头。它们用舌头把所能触及的任何事物都拖入火焰中。有时，两根舌头纠缠于一处。粗一点的舌头就把细一点的舌头拖走，变成一根更粗的舌头。不知道灯盏里藏有什么。这种吞噬似乎有一个临界点，当舌头膨胀到某个尺度时，就砰一声又分裂成数十根细小的舌头。然后周而复始。

要躲开它们，惟有把自己藏匿在镜子的深处。因为镜子让火害怕起来，火在镜子里看见自己本身空无一物。更重要的是：镜子与火焰一样，都拥有惊人的繁殖力量。

一个影子，从我身体里分离出去。他小心地避开火焰吐出的舌头，来到走廓入口处。满是珠宝、药品、骷髅、沙、丝绸、大马士革刀、钟表、望远镜与腐烂的食物。但这些都是无用的，不能充饥，也不能替他多增添一点勇气。这个可怜人每隔数时辰朝走廊深处探头探脑，便被火焰中生出的脸庞吓得赶紧后退。他足够谨慎，所以他活到现在。他开始近乎神经质地喃喃自语。他在思考着什么？我注视着他。他已经完全迷惑在自己的幻觉中，被那个“永远不出错的……真实的镜子”弄得神魂颠倒又焦虑不安。

镜子是人们用来自我认识或者自欺欺人的工具。最早它是被巫师们用来占卜未来，当作通向极乐世界或者地狱的门户。它既能揭示真相，也能掩盖事实。事实上，所有的镜子都是《白雪公主》里的那面魔镜。它反射的不是光，是人们心中的愿望，并通过人的心衍生出一出出廉价的戏剧。

一个蜂腰细臀的女人出现在他面前，肩胛骨穿着锈迹斑斑的铁链。铁链锈迹斑斑，另一头通向镜子外面，被一个怒吼咆哮着的看不清脸庞的暴君握着。本该哀戚的女人有着发自内心的欢愉。这从女人轻快的步履、雪白的牙齿以及眼里的光可以看出来。女人双手托着一面小圆镜。这让他情不自禁地想起小时候悬挂在家门口的照妖镜。他思索着这些隐喻，没留意到女人手中的镜子里正射出一团团光线。这些光线让他的因为思索变得细长的手指燃烧起来。他吓一跳，赶紧吹灭指尖处的火焰，然后目瞪口呆。在他眼前，不断闪现出肥矮侏儒与瘦高巨人的影像。侏儒、巨人与蜂腰细臀的女人在镜子前宽衣解带。

“镜子是污秽的”。孤独者看着性欲达到亢奋状态的他们，头疼得厉害。他们的身体逐渐漂出他的视野，进入到镜子的更深处。地上留下两根缠绕着的铁链。

这是为什么？他用残缺的手掌抚摸着自己变得奇形怪状的脑袋。他跑到镜子后面，试图去了解这面小圆镜的秘密。后面什么也没有。一个滑稽的小丑坐在售票的椅子上冷冷地注视着他。他感到不安，揉着眼又回到镜子前。他从口袋里拔出一把枪，对着镜子射击。子弹穿过他的心脏。镜子变成一堆碎片。碎片不断移动，分解，重迭，最后化成一个亮闪闪的点。一个奇异的点。没有体积、比例、明暗、色彩、香味、声音。准确说，只是一个概念上的存在。他的眼睛还没有闭上。当这个点出现后，他惊讶地看见没有生命的铁链突然跳起来，穿过子弹在他胸口所留下的洞，把他迅速拖出洞。他将沦为暴君的食物。这是不可更改的命运吗？他回头看了一眼。侏儒与巨人不见了。镜前只剩下脸庞绯红的女人，她的眼睛里含有如此多的火焰，她的胴体如受孕之兽。

他感觉到被撕裂的疼痛。一种与他想象中完全不同的，也在他承受能力以外的疼痛。

他尖叫起来。

活着的人啊，这些文字意味着什么？它们像一根根针，不知从何处而来，从头颅前方猛地刺来，刺穿头盖骨、松果腺、前额叶、大脑，并在某个不可言说的神经中枢处，刺穿了灵魂。不是说灵魂本为虚幻之物么？为什么，我竟然忍受不住这种虚幻被洞穿时的尖锐痛楚？已经快接近完成的城堡在颤抖的手掌下訇然坍塌。我颓然跪倒，双膝埋于沙砾深处。城堡所留下的废墟是一个有着翅膀的深渊。我朝里面掉落。它向上飞起。