id="w1" [1] " class="reference-link">韩碑^[1]

元和天子神武姿^[2]，彼何人哉轩与羲^[3]。誓将上雪列圣耻^[4]，坐法宫中朝四夷^[5]。

淮西有贼五十载^[6]，封狼生生罴^[7]。不据山河据平地，长戈利矛日可麾^[8]。

帝得圣相相曰度^[9]，贼斫不死神扶持^[10]。腰悬相印作都统^[11]，阴风惨澹天王旗^[12]。

愬武古通作牙爪^[13]，仪曹外郎载笔随^[14]。行军司马智且勇^[15]，十四万众犹虎貔^[16]。

入蔡缚贼献太庙^[17]，功无与让恩不訾^[18]。帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞^[19]。

愈拜稽首蹈且舞^[20]，金石刻画臣能为^[21]。古者世称大手笔^[22]，此事不系于职司。

当仁自古有不让^[23]，言讫屡颔天子颐^[24]。公退斋戒坐小阁^[25]，濡染大笔何淋漓^[26]。

点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗^[27]。文成破体书在纸^[28]，清晨再拜铺丹墀^[29]。

表曰臣愈昧死上^[30]，咏神圣功书之碑。碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭^[31]。

句奇语重喻者少^[32]，谗之天子言其私^[33]。长绳百尺拽碑倒，麄砂大石相磨治^[34]。

公之斯文若元气，先时已入人肝脾^[35]。汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞^[36]。

呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙^[37]。公之斯文不示后，曷与三五相攀追^[38]。

愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝^[39]。传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基^[40]。

[1] 韩碑：指韩愈所作《平淮西碑》。唐宪宗元和十二年（八一七）十月，丞相裴度率军讨平反叛的淮西藩镇吴元济，节度使李愬雪夜入蔡州，生擒吴元济。十二月，诏命韩愈撰《平淮西碑》。因碑文中突出了裴度之功，引起李愬的不满。而李愬妻是唐安公主之女，故得入宫向宪宗陈述碑文不实。于是诏令磨去韩愈碑文，命翰林学士段文昌重撰勒石。比较两篇碑文，韩碑比较客观地评述了裴度与李愬在战争中的作用和功绩，且文学价值也远胜段碑。

[2] 元和天子：指唐宪宗。元和，宪宗的年号。

[3] 彼何人哉：语出《孟子·滕文公》：“舜何人也，予何人也。”轩与羲：轩指轩辕氏黄帝，羲指伏羲氏。此泛指三皇五帝。

[4] 列圣耻：指宪宗之前的几个皇帝在平叛战争中的失败。

[5] 宫：皇帝处理政事的宫殿。朝四夷：接受四方边远之地使节的朝见。

[6] 五十载：自唐代宗宝应元年（七六二）李忠臣任淮西节度使，镇蔡州（今河南汝南）起，经过李希烈、陈仙奇、吴少诚、吴少阳至吴元济的割据，达五十余年。

[7] 封狼：大狼。（chū）：似狸。罴（pí）：似熊。皆为猛兽，用来比喻藩镇凶狠残暴，几代相承。

[8] “不据”二句：藩镇自恃兵强将勇，不必据山河之险，竟然在平原地区公然对抗朝廷。日可麾，典出《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩构战酣，日暮，援戈而挥之，日为之反三舍。”麾，同“挥”。此处用来比喻对抗朝廷军队反叛作乱。

[9] 度：指裴度。

[10] 贼斫（zhuó）不死：当时宰相武元衡、御史中丞裴度坚决主张出兵平定淮西，而节度使王承宗、李师道则要求赦免吴元济，以避免战事，朝中斗争激烈。元和十年（八一五）六月，李师道派刺客暗杀武元衡和裴度，武身死非命，而裴受伤，侥幸未死，后任为宰相。斫，砍。神扶持：天神保佑之意。

[11] 都统：指行营都统，为讨伐藩镇军队的军事首领。

[12] 阴风：秋风。天王旗：皇帝的旗帜。裴度赴淮西时，已是秋天，宪宗亲临通化门送行。

[13] 愬（sù）：指邓随节度使李愬。武：指淮西都统韩弘之子韩公武。古：指鄂岳观察使李道古。通：指寿州团练使李文通。此四人皆为裴度的部将。牙爪：即爪牙，得力助手之意。

[14] 仪曹外郎：仪曹，指礼部郎中；外郎，当时司勋员外郎李正封、都官员外郎冯宿、礼部员外郎李宗闵都随军出征，任书记。

[15] 行军司马：指以太子右庶子的身份为军中行军司马的韩愈。

[16] 貔（pí）：貔貅，传说中的猛兽。

[17] 入蔡：十月十五日，李愬攻入蔡州；十七日，擒吴元济。献太庙：吴元济被解押至京，献于太庙，后斩于独柳树。

[18] “功无”句：裴度之功自然当仁不让，而皇帝的恩遇也不可估量。訾，估量。

[19] 从事：州郡长官的幕僚都称从事。韩愈时为行军司马，也可称从事。宜为辞：适宜作为碑铭。指韩愈奉诏撰《平淮西碑》。

[20] 稽（qǐ）首：叩头。

[21] 金石刻画：指为钟鼎碑碣而写的歌功颂德之文。

[22] 大手笔：指朝廷重要的诏令文书，也可代指著名的作家。

[23] “当仁”句：语出《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”韩愈《进撰平淮西碑文表》曰：“兹事至大，不可以轻属人。”即有当仁不让之意。

[24] 言讫：说完。屡颔天子颐：天子频频点头。

[25] 公：指韩愈。斋戒：原指祭祀前表示虔诚的仪式。此处形容韩愈写文章前郑重严肃的态度。

[26] “濡染”句：形容韩愈写文章酣畅淋漓。

[27] “点窜”二句：韩愈的碑文追摹古代典诰雅颂之意。点窜，运用。尧典、舜典，都是《尚书》的篇名。涂改，也是运用之意。清庙、生民，《诗经》中的篇名。

[28] 破体：韩愈之文意韵独创，破当时之文体。又一说，行书的一种。

[29] 再拜：一种礼节。

[30] 表：指韩愈所作《进撰平淮西碑文表》。“臣愈昧死上”，引用表中的话。古时臣下上书多用此语，以示敬畏。昧死，冒死。

[31] 灵鳌：即灵龟。蟠：盘旋。螭（chī）：神龙。古时碑石下雕大龟以负碑，碑上刻着盘旋的龙纹作装饰。

[32] 喻者：读懂碑文的人。

[33] “谗之”句：指李愬之妻进宫向皇帝述说碑文不实之事。

[34] “长绳”二句：指皇帝命推倒韩碑，磨去文字，让段文昌重撰碑文事。“麄（cū）砂”另本作“粗砂”。——编者注

[35] “公之”二句：韩愈的碑文早已深入人心。元气，不可伤损的天然之气。

[36] “汤盘”二句：意谓韩碑就像汤盘孔鼎一样，器物虽已不存，但文字能流传下去。汤盘，商汤沐浴之盘，其铭文见《礼记·大学》。孔鼎，孔子祖先正考父之鼎，其铭文见《左传·昭公七年》。有述作，指盘鼎上都有文字。

[37] 烜赫：显耀。淳熙：耀眼的光辉。

[38] “公之”二句：韩碑如果不能流传后世，那宪宗的功绩又如何与三皇五帝相承接。示后，让后人看见。曷，怎么。三五，指三皇五帝。

[39] 胝（zhī）：即老茧。此用作动词，起老茧。

[40] “传之”二句：韩碑就像封禅时明堂的基石一样，一代代地流传下去。七十二代，《史记·封禅书》：“古者封泰山、禅梁父者七十二家。”封禅，古时帝王称扬功业的祭祀仪式。玉检，封禅书的封套。明堂，天子接见诸侯、举行祭祀的场所。

赏析与点评

本诗夹议夹叙，结构森严，主从得宜，语言简洁，不避虚词，多用拗句、拗调，笔力雄健，奇崛而不险怪。