暾将出兮东方^[1]，照吾槛兮扶桑^[2]。抚余马兮安驱^[3]，夜晈晈兮既明。驾龙辀兮乘雷^[4]，载云旗兮委蛇^[5]。长太息兮将上，心低佪兮顾怀^[6]。羌声色兮娱人^[7]，观者憺兮忘归^[8]。瑟兮交鼓^[9]，箫钟兮瑶簴^[10]。鸣箎兮吹竽^[11]，思灵保兮贤姱^[12]。翾飞兮翠曾^[13]，展诗兮会舞^[14]。应律兮合节，灵之来兮蔽日。青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼^[15]。操余弧兮反沦降^[16]，援北斗兮酌桂浆^[17]。撰余辔兮高驰翔^[18]，杳冥冥兮以东行^[19]。

[1] 暾（tūn）：初升的太阳。

[2] 槛（jiàn）：栏杆。扶桑：神话树名，太阳升起之处。

[3] 安驱：缓步徐行。

[4] 辀（zhōu）：车辕，代指车。

[5] 委蛇：连绵舒展的样子。

[6] 低佪：流连不舍。顾怀：回顾眷恋。

[7] 羌：发语词。声色：声音与颜色，指祭神的场面。

[8] 憺：安乐。

[9] （ɡēnɡ）：绷紧琴弦。

[10] 箫（sù）：当作“橚”，敲击。瑶：同“摇”。簴：悬挂钟磬的木架。

[11] 篪（chí）：竹管制成的乐器，如笛，有八孔。

[12] 灵保：指巫师。姱：美好。

[13] 翾（xuān）：鸟类小飞，指舞步轻盈。翠：舞伎头上的翠羽。曾：通“”，举翅。

[14] 展诗：陈诗。会舞：合舞。

[15] 天狼：星名，主侵略，分野在秦。

[16] 弧：星名，由九星组成，形状如弓弧，故名。在天狼星东南，主备盗贼。沦降：降落。

[17] 援：举起。

[18] 撰：握。辔：马缰。

[19] 杳（yǎo）冥冥：夜色昏暗的样子。东行：古人想象太阳白天西行，夜里则在大地背面运行回到东方。

赏析与点评

由于太阳周而复始地经天运行，世界各族的先民皆不约而同地将之想象为一架马车。如古希腊的日车为一团烈火，为阿波罗（Apollo）所驾驭，而古印度日神苏利耶（Surya）的造型亦与之类似。至于《山海经》中的羲和既是十日之母，又是日御——即日车的驾驶者。可见日神与太阳的关系是两位一体的。如此就可以解释篇首“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑”两句，为什么照耀扶桑的日光似乎并非来自东君，以及中段“灵之来兮蔽日”一句，为什么东君与太阳的光源是二不是一了。

本篇可分为三段。第一段包含篇首四句，为东君的独白，写东君从容不迫地驾驶日车升空的情形。第二段可分两层，第一层为“驾龙辀兮乘雷”至“观者憺兮忘归”六句，以观者的语气描写日升之态，惟妙惟肖。古人常以雷声比喻车轮滚动，此处的雷声不仅呈现出诗人对东君日车运行的想象，似乎还展现了祭祀者在屏息观览日出之际，无声胜有声的幻听。其次，由于大气的关系，太阳离开地平面时有将上还下的感觉，将之形容为低回顾怀，极为生动。第二层为“瑟兮交鼓”至“灵之来兮蔽日”八句，对祭礼上奏乐、歌唱、舞蹈的盛况，极尽笔墨之能事。末一句“灵之来兮蔽日”，写东君终于前来飨祭，其体貌之光辉，足以掩盖日车散发的光芒。第三段包含篇尾六句，转回东君的独白。在落日依山、群星渐朗之际，东君不忘举箭射杀天狼，为民除害，随后顾盼自若地援斗酌浆，驰翔东归，准备第二天的行程。行文至此段，句式从前面从容的“三兮二”或“二兮二”转为紧凑的“三兮三”，不但加强了射天狼之举的艺术气氛，还进一步渲染了东君的英雄气概，可谓神来之笔。