且夫天地为炉兮，造化为工。阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮^[1]，安有常则？千变万化兮，未始有极^[2]。忽然为人兮，何足控抟^[3]？化为异物兮，又何足患？小智自私兮，贱彼贵我。达人大观兮^[4]，物无不可^[5]。贪夫徇财兮^[6]，烈士徇名。夸者死权兮^[7]，品庶每生^[8]。怵迫之徒兮^[9]，或趋西东^[10]。大人不曲兮^[11]，意变齐同^[12]。愚士系俗兮^[13]，窘若囚拘^[14]。至人遗物兮^[15]，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿^[16]。真人恬漠兮^[17]，独与道息。释智遗形兮^[18]，超然自丧^[19]。寥廓忽荒兮^[20]，与道翱翔。乘流则逝兮^[21]，得坎则止^[22]。纵躯委命兮^[23]，不私与己^[24]。其生兮若浮，其死兮若休。澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而游^[25]。德人无累兮^[26]，知命不忧。细故蒂芥兮^[27]，何足以疑？

[1] 合散：聚合与离散。消息：消亡与生息。

[2] 未始：未必。极：终极。

[3] 控抟：控制，引持而自玩弄。此有贵生之意。

[4] 达人：通达之人。大观：目光远大。

[5] 物无不可：对于万物等量齐观，无所不宜。

[6] 徇：通“殉”，亡身从物。

[7] 夸：浮夸。死权：贪恋权势，至死方休。

[8] 品庶：众人。

[9] 怵：诱惑。迫：威胁。怵迫之徒指为利所诱迫者。

[10] 趋西东：指钻营奔走不休。

[11] 大人：君子。曲：不公正。意：通“亿”。意指千变万化。

[12] 齐同：一致、等同。

[13] 系俗：受世俗所羁绊。

[14] 窘：穷困。窘若囚拘谓如遭囚被拘一样困顿。

[15] 至人：道全德高之人。遗物：超脱于世物之外。

[16] 亿：通“臆”，胸怀。好恶积亿指喜好、厌恶之情皆累积于胸中。

[17] 恬漠：恬淡寂寞。

[18] 释：放下。遗：抛弃。

[19] 自丧：即庄子所谓“吾丧我”，指放下形体之我而让精神之我得到解脱。

[20] 寥廓：空旷。忽荒：同“惚恍”，形容大道混沌和同的样子。

[21] 乘流：顺水流。

[22] 坎：水中小洲。

[23] 纵躯委命：放下躯体、任凭命运。

[24] 与己：由一己来决定。

[25] 养空：涵养空灵的心性。

[26] 无累：心无挂碍。

[27] 细故：细小的事。蒂芥：微小之物。

赏析与点评

本段为鸟答语的第二部分，旨意更深一层，指出人所寄生的世界固然难以知测，但却依然有道可循：只要能保全真我，纵躯委命，不介意一己之得失，不在乎生死之转化，自能与世推移、与道休息。贾谊少年得志，多所进取，似乎更接近于儒家。他借鸟之口讲出这深刻的道家思想，显示其躬自反思的精神。在本段中，鸟竟由凶险和死亡的化身转换成贾谊的另一自我，彷佛魔鬼梅菲斯托（Mephistopheles）之于浮士德（Faust）一般。唯有如此，贾谊才能在现实生活中纵浪大化、不喜不惧。