遂寘姜氏于城颍而誓之曰^[1]：『不及黄泉，无相见也。』既而悔之。颍考叔为颍谷封人^[2]，闻之。有献于公，公赐之食。食舍肉^[3]，公问之，对曰：『小人有母，皆尝小人之食矣。未尝君之羹，请以遗之^[4]。』公曰：『尔有母遗，繄我独无^[5]！』颍考叔曰：『敢问何谓也？』公语之故^[6]，且告之悔。对曰：『君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？』公从之。公入而赋：『大隧之中，其乐也融融^[7]。』姜出而赋：『大隧之外，其乐也洩洩^[8]。』遂为母子如初。（以下删去一段。）

[1] 寘：放逐、禁锢。城颍：城，高墙；颍，郑地（河南临颍县）。

[2] 颍谷：郑地（河南登封巿西南），颍水所出。封人：典封疆者，即地方长官。

[3] 舍（shě）：同“捨”，留下。

[4] 遗（wèi）：馈赠，去声动词用法。下句“尔有母遗”音同。

[5] 繄（yī）：语首助词，无义，只有构句作用。

[6] 语（yù）：告诉，动词，旧读去声。普通话音yǔ，没有两读的区别。

[7] 融融：和乐也。

[8] 其乐也洩洩：洩（yì），原作“泄”，唐石经避太宗讳世民改。洩洩，舒散也。庄公及姜氏赋诗都是自己的个人创作，言为心声，抒发喜悦之情。“融融”、“洩洩”各为一诗，并不叶韵。

译文

事变之后，庄公放逐姜氏到城颍居住，更发誓说：“不到黄泉，我不会再见你的。”不久他就后悔了。颍考叔是颍谷的官员，知道庄公的心意。有人献上美食给庄公，庄公赏赐给颍考叔吃。颍考叔将肉留下来，庄公问他有什么原因，他回答说：“小人家中有母亲，我送给她的食物都吃过了，但从来没有吃过国君赏赐的肉羮，希望能够带回去给她品尝一下。”庄公说：“你有母亲可以奉养孝敬，怎么就我没有呢！”颍考叔说：“请问这话是什么意思？”庄公说明原因，并说自己感到后悔了。颍考叔回应说：“国君又何必担心呢？如果挖地见到了泉水，就在地道里见面，谁又敢说不对呢？”庄公认同他的意见。庄公进入地道，高兴地赋诗说：“大隧之中，其乐也融融。”姜氏走出来，也很高兴地赋诗应和：“大隧之外，其乐也洩洩。”母子也就和好如初了。

赏析与点评

本文一直没有正面描写大叔的言行，只是通过祭仲及公子吕两个角色，单方面指控大叔骄纵任性，目无法纪，除了年轻人“失教”之外，可能也是政治迫害所致。大叔并没有作任何的申辩，甚至没有太多的反抗，就被庄公兵不血刃赶出郑国了，说不定他还是一位受害人呢！庄公工于心计，欲擒先纵，布置周密，出手狠而准，二十二年来不动声色，一心置段于死地；同时又有赖贤大臣的辅政，从仇恨走向包容，母子和解，可能也还是教育的成效。但爱与恨是两个极端，能在一念之间，完全化解二十余年的恩怨，说来亦深具戏剧效应。庄公在位四十三年，前二十二年专门对付共叔段的挑战，巩固国君的地位；后二十一年蔑视天子的权威，侵占周室的土地，还不断挑起列国之间的争端，玩弄欺诈的手段，自是一代奸雄。母子和好的场景，不免给人伪善的感觉。这些都有待读者的思考和论证，读书有得，自有见地。