过秦论（上）西汉文　贾谊

本篇导读

贾谊（公元前二○○至前一六八），西汉洛阳人。十八岁时以才高为廷尉吴公所荐，被文帝（刘恒）召为博士，升太中大夫。上书建议朝廷变革，改正朔，易服色，制法度，兴礼乐。为周勃、灌婴等反对。文帝四年（公元前一七六）贬为长沙王太傅，过湘水作《吊屈原赋》。后被召回长安为梁怀王太傅，十一年六月，梁怀王堕马而死。贾谊深感愧疚，忧郁成疾，翌年亦卒，才三十三岁。著作多已散佚，现存《新书》十卷，连同政论、疏、赋等佚文，今人汇辑为《贾谊集》。

《过秦论》探讨秦经过长期的经营，由变法图强到统一全国，及至迅速覆亡的原因。“过”，过失，以批判的思考为主，就是析论秦代所犯的过失。秦国以诈力取胜，倒行逆施，焚百家之言，收天下兵器，以为可保万全，结果却被人民轻易地推翻了，启发大家作深入的探讨，引为鉴戒，结尾指出乃“仁义不施，而攻守之势异也”所致，一针见血，而仁义也就战胜诈术和强权了。全文原分上、中、下三篇，上篇评论秦始皇严刑峻法，以暴力统治天下的失误；中篇批判秦二世（胡亥）暴虐重祸，胡作妄为；下篇析论秦王子婴孤立无亲，以致秦朝最后一点势力土崩瓦解了。三篇各有重心，可以独立成篇，却又彼此呼应连贯，结合起来构成统一的整体。秦国自始至终都没有得到民心的支持，先是六国联合抗秦，后来陈涉以匹夫起义，虽然没有成功，却马上得到天下的响应。其中《过秦论》上篇最受重视，褚少孙补录于《史记·陈涉世家》之末，班固（三二至九二）采入《汉书·陈涉项籍传》之后，而萧统（五○一至五三一）则编入《文选》之中，该文雄峻闳肆，论断精辟，流传亦广。