呜呼！惟我皇考崇公[1]，卜吉于泷冈之六十年[2]，其子修，始克表于其阡[3]。非敢缓也，盖有待也[4]。

修不幸，生四岁而孤[5]。太夫人守节自誓[6]，居穷，自力于衣食，以长以教[7]，俾至于成人[8]。太夫人告之曰：『汝父为吏，廉而好施与，喜宾客[9]。其俸禄虽薄，常不使有余，曰：「毋以是为我累。」故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植[10]，以庇而为生[11]，吾何恃而能自守耶[12]？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑[13]，然知汝父之能养也[14]。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也[15]，汝父免于母丧方逾年[16]，岁时祭祀，则必涕泣，曰：「祭而丰，不如养之薄也。」间御酒食[17]，则又涕泣，曰：「昔常不足，而今有余，其何及也！」吾始一二见之，以为新免于丧适然耳[18]。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书[19]，屡废而叹。吾问之，则曰：「此死狱也，我求其生不得尔[20]。」吾曰：「生可求乎？」曰：「求其生而不得，则死者与我皆无恨也。矧求而有得耶[21]？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。」回顾乳者抱汝而立于旁[22]，因指而叹曰：「术者谓我岁行在戌将死[23]，使其言然，吾不及见儿之立也[24]，后当以我语告之。」其平居教他子弟，常用此语。吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者耶！呜呼！其心厚于仁者耶！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。』修泣而志之，不敢忘。

先公少孤力学，咸平三年进士及第[25]，为道州判官[26]，泗、绵二州推官[27]，又为泰州判官[28]。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。太夫人姓郑氏，考讳德仪[29]，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼，初封福昌县太君[30]，进封乐安、安康、彭城三郡太君[31]。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：『吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。』其后修夷陵[32]，太夫人言笑自若，曰：『汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。』

自先公之亡二十年，修始得禄而养[33]。又十有二年，列官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士[34]、尚书吏部郎中，留守南京[35]，太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才，入副枢密[36]，遂参政事[37]，又七年而罢。自登二府[38]，天子推恩，褒其三世。盖自嘉佑以来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君[39]，累赠金紫光禄大夫、太师、中书令[40]。曾祖妣，累封楚国太夫人。皇祖府君[41]，累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令；祖妣累封吴国太夫人。皇考崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。皇妣累封越国太夫人[42]。今上初郊[43]，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。

于是小子修泣而言曰：『呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命[44]，是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。』乃列其世谱，具刻于碑，既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位[45]，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。

熙宁三年，岁次庚戌[46]，四月辛酉朔，十有五日乙亥[47]，男推诚保德崇仁翊戴功臣、观文殿学士[48]、特进行兵部尚书、知青州军州事[49]、兼管内劝农使、充京东路安抚使、上柱国[50]、乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户，修表。

[1] 惟我皇考崇公：惟，文章发语词，无义。皇考，指亡父欧阳观，字仲宾，宋神宗熙宁元年（一○六八）获追封为崇国公。

[2] 卜吉：选择吉祥的葬地。泷（shuānɡ）冈：在今江西吉安巿永丰县沙溪镇，欧阳观夫妇墓地仍然保持完好。

[3] 克：能够。表于其阡：表，表彰死者学行德履的碑文，这里用作动词，即撰写墓碑。阡，墓道。表于其阡，在墓道立碑。

[4] 有待：等待适合的时候，皇帝的封赠是原因之一，而下文母亲说的“以有待于汝也”，则是期望儿子事业有成。

[5] 孤：《孟子·梁惠王》：“幼而无父曰孤。”

[6] 太夫人：母亲的尊称，父殁后称母亲为太夫人，此指郑氏。守节自誓：决心守寡，誓言不再嫁人。

[7] 以长以教：以，又要，一边。全句即又要抚养又要教育。

[8] 俾：使也。

[9] 汝父为吏，廉而好施与，喜宾客：此句或可标点为“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客”，两者皆可。

[10] 无一瓦之覆，一垄之植：垄，一行分隔田亩的小径。此句意谓没有房子可住，也没有田地耕种。

[11] 庇：庇荫，庇护。

[12] 耶：一本作“邪”，以下各句同。

[13] 姑：丈夫的母亲。

[14] 养（yànɡ）：奉养父母，旧读去声表示敬意，下文“不如养之薄也”、“修始得禄而养”，音义亦同。《论语·为政》：“今之孝者，是谓能养；至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”《释文》“能养”之“养”读去声；“有养”之“养”（yǎnɡ）及作养儿育女等义时则读如字上声。

[15] 始归：女子出嫁曰归；始归，才嫁过来的时候。

[16] 免于母丧：母亲死后，守丧期满。免，指期满，脱去丧服。

[17] 间御酒食：间，偶然。御，进用。食（sì），饭也。《论语·为政》：“有酒食，先生馔。”《释文》“酒食”之“食”为名词，读去声。

[18] 适然：适，当也。谓事理当然。

[19] 官书：官府的公文，指刑狱案件。

[20] 求其生不得：指无法免除他的死刑。

[21] 矧（shěn）：何况。

[22] 抱：一本作“剑”，谓挟于胁下，如带剑也。

[23] 岁行在戌：岁，木星；古代以木星的方位纪年。欧阳观卒于宋真宗大中祥符三年庚戌，证明看相者的算命准确。

[24] 吾：一本作“我”。

[25] 咸平三年：宋真宗年号，即一○○○年。

[26] 道州判官：道州，今湖南道县。判官，州郡长官的属官，掌管文书工作。

[27] 泗、绵二州推官：泗，今安徽泗县。绵，今四川绵阳巿。推官，州郡长官的属官，掌管刑狱。

[28] 泰州：今江苏泰州巿。

[29] 考讳德仪：考讳，母亲亡父的名讳；指外祖父郑德仪。

[30] 福昌县太君：福昌县，今河南洛阳巿宜阳县。县太君，宋制朝廷卿监和地方知州等官员母亲的封号。

[31] 乐安、安康、彭城三郡太君：乐安，今安徽霍山县。安康，今陕西安康巿汉阴县。彭城，今江苏铜山县。郡太君，朝廷侍郎、学士、地方观察等四品官员母亲的封号。

[32] 夷陵：今湖北宜昌市。宋仁宗景佑三年（一○三六），欧阳修因致书责备谏官高若讷“不复知人间有羞耻事尔”而被贬夷陵令，时年三十岁。

[33] 修始得禄而养：宋仁宗天圣八年（一○三○），欧阳修中进士，授将仕郎、试秘书省校书郎、充西京（河南洛阳巿）留守推官，距父殁正二十年。

[34] 龙图阁：宋真宗建，在禁中。初入直馆阁，称为直学士。

[35] 南京：宋时南京为应天府（河南商邱市）。

[36] 入副枢密：仁宗嘉佑五年，欧阳修入京任枢密院副使，掌全国军事。

[37] 遂参政事：嘉佑六年，欧阳修任户部侍郎参知政事，即宰相之副贰。

[38] 二府：宋制，中书省与枢密院分掌文武，号称二府。

[39] 皇曾祖府君：皇，大也，子孙对祖先的尊称。欧阳修曾祖为欧阳彬。

[40] 金紫光禄大夫：金紫，金印紫绶。光禄大夫为二品散官，殆属虚衔，下文所封官衔亦同。

[41] 皇祖府君：祖父欧阳偃。

[42] 皇妣：指欧阳修的亡母郑氏。

[43] 今上初郊：当今的皇上，指神宗赵顼。郊，祭天。熙宁元年十一月，初行郊祀之礼，故推恩封赠群臣。

[44] 三朝：指仁宗、英宗、神宗三朝。

[45] 遭时窃位：作者自谦之词，言遇到好的时机获得晋升却自愧没有才德以居高位也。

[46] 熙宁三年，岁次庚戌：即一○七○年，上距父丧刚好六十年。

[47] 四月辛酉朔十有五日乙亥：朔，初一；古代以干支计日，每月初一的干支下加朔字，以便推算。例如本文四月初一日辛酉，而阡表则立于四月十五日乙亥。

[48] 观文殿学士：宋观文殿置大学士、学士，非曾任执政者不授。本文末段所列封号既有实职，亦有勋衔，连食邑、食实封所列户口都是虚数。

[49] 知青州：熙宁元年，欧阳修由亳州（安徽亳州巿）调知青州军州事。

[50] 上柱国：勋官之最尊者。

译文

呜呼！先父崇国公择地安葬于泷冈墓地，已经六十年了，我身为人子的才能在他的墓道上立碑撰写表记。这并不是故意拖延，而是想等待适合的时机而已。

我运气不好，四岁时父亲就去世了。先母决心守寡，誓言不再嫁人。我们家境贫穷，先母得靠自己独力谋生，又要抚养我又要教育我，使我得以长大成人。先母告诉我说：“你父亲做官，廉洁和乐于助人，爱交朋友；他俸禄的收入虽然微薄，却常常不让它有所剩余。他说：‘不要因为这些财物使我受累。’所以当他去世时，没有留下房子容身，也没有田地耕种，用作维持生活。我凭什么能够坚持守节呢？我对于你父亲，大概有些了解，所以对你有很大期待。自从我做了你家的媳妇，来不及侍奉婆婆，但我知道你父亲一定是孝顺的。你从小失去了父亲，我不能确信你长大后一定会有所成就，但我相信你父亲必然有好的后代。当初我嫁进来的时候，你父亲为祖母守丧期满，脱去丧服才过了一年，每年拜祭时，必然哭着说：‘祭祀时祭品再丰富，也比不上生前菲薄的奉养。’有时吃点酒饭，又会流着泪说：‘过去常常感到不够吃，现在有了剩余，可惜都来不及了！’我开始看到一两次，以为他是刚脱去丧服才会如此的。然而后来他经常这样，终其一生，没有不是如此的。我虽然来不及侍奉婆婆，却因此相信你父亲一定是孝顺的。你父亲做官，常在晚上燃烛处理公文，有时会停下来叹气。我问他，他说：‘这是判死罪的案件，我想给他一条生路，可就是没有办法。’我说：‘生路可以得到吗？’他说：‘想替他找生路却没找到，那么死囚和我都没有遗憾了，何况有时是可以找到的。正因为有时可以找到，就知道不替他找生路而判死的，一定会有遗憾。就这样常替他们找生路，但免不了还是要判死，而世人往往希望这些人死去！’回头看见奶妈抱着你站在旁边，就指着你叹气说：‘算命的说我遇到戌年就会死。如果他的预测灵验，我将看不到儿子成人了，以后就把我这番话告诉他吧。’他平时教导别的子弟，也常说这些话，我听多了，所以记得很清楚。他在外面所做的事，我无从知悉；他在家时，从来没有半点夸耀矫饰，他的行为就是这样的，是真正的出自内心啊！呜呼！他的心就是厚积仁爱啊！因此我确信你父亲必然会有好的后代。你要好好努力啊！奉养父母不一定要丰厚，但总要出于孝心；恩惠虽不能普施于万物，但心意一定要厚积仁爱。我不懂得教导你，这是你父亲的愿望啊。”我流着眼泪记住了这番话，不敢忘掉。先父小时候失去父亲，努力读书。咸平三年考中了进士。做过道州的判官，泗、绵两州的推官，又担任过泰州的判官。得年五十九岁，安葬在沙溪的泷冈。先母郑氏，外祖父名讳德仪，世代都是江南的望族。先母恭敬节俭仁厚慈爱而注重礼节；最初获封为福昌县太君，后来加封为乐安、安康、彭城三郡太君。由早年家道中落起计，先母管家都以节俭简约为主，以后开支都不会超过这个限度。她说：“我的儿子不能以苟且态度迎合世俗，节俭才可以面对艰难穷困的日子。”后来我贬谪到了夷陵，先母谈笑自若：“你家本来就是贫穷的，我过惯了。你能够安于工作，我也就放心了。”

先父去世二十年后，我才开始获得俸禄奉养母亲。又过了十二年，在朝廷任职，才得到皇上恩典，赠封先人。又过了十年，我任职龙图阁直学士、尚书吏部郎中、留守南京应天府，先母得病在官舍逝世，享年七十二岁。又过了八年，我并没有很出色的才能，竟入京任枢密院副使，还有机会参知政事，又过了七年才解职。自进入中书省、枢密院二府以后，承蒙天子广推恩泽，褒扬我的三代，所以由嘉佑开始，每逢国家的大庆典，必定予以恩宠赏赐。先曾祖父多次赠封金紫光禄大夫、太师、中书令；先曾祖母多次加封楚国太夫人。先祖父多次赠封金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令；先祖母多次加封吴国太夫人。先父崇国公，多次赠封金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令；先母加封越国太夫人。当今皇上初行郊祀祭典，先父进爵为崇国公，先母也进封为魏国太夫人。

于是小儿修哭着说：“呜呼！做好事不会得不到好报，可是早晚的时间不同，这是常理啊。至于我的祖先，多做善事修养德性，应当享受丰厚的回报，虽然他们不能及身享有，但身后获得赐爵赠封，光显荣誉褒奖弘扬，先后得到三朝的赠封，这就足以扬名后世，甚至庇荫他们的子孙了。”于是我列出世代族谱，详尽地刻在碑上，后又纪录先父崇国公的遗命，以及先母督导教育我的原因，还有对我的期望，全都写在墓表上揭示出来。使人知道小儿修无德无能，只因遇到好的时机获得晋升，却自愧没有才德以居高位，幸而得以保全大节，不致辱及先人，实在是有原因的。

熙宁三年，庚戌岁，以四月初一日辛酉起计，今天十五日乙亥，儿子推诚保德崇仁翊戴功臣、观文殿学士、特进行兵部尚书、知青州军州事、兼管内劝农使、充京东东路安抚使、上柱国、乐安郡开国公、食邑四千三百户、食实封一千二百户，欧阳修撰表。

赏析与点评

《泷冈阡表》是欧阳修在其父下葬六十年后所撰写的追悼文章，也是晚年力作。本文自叙家世及一生艰苦的遭遇，父子两代都少孤力学，正直做人，而欧阳修因缘际会，得以攀上高位，获得三朝皇上的赠封，光宗耀祖，其实这都不是必然的。欧阳修终身努力不懈，谦卑自持。因此本文的写作动机，与其说是欧阳修炫耀自己一生的成就，倒不如说是忆述成长之路，开导子孙，感化世道人心。欧阳修谨记父母的训诲，弘扬孝道，以俭治家，积善成德，因此将自己所禀承的家教“具刻于碑”、“并揭于阡”，让世人知道。

欧阳修以大节立朝，仗义执言，言必有据。本文以父母的嘉言懿行为主体，个人的成就只是衬托，情真意切，下笔矜慎。否则过度吹嘘自己的官职，成为谀墓之文，也就不成体统了。