曰：遂古之初[1]，谁传道之[2]？上下未形[3]，何由考之？冥昭瞢暗[4]，谁能极之？冯翼惟像[5]，何以识之？明明暗暗，惟时何为[6]？阴阳三合[7]，何本何化[8]？圜则九重[9]，孰营度之[10]？惟兹何功[11]，孰初作之[12]？斡维焉系[13]，天极焉加？八柱何当[14]，东南何亏[15]？九天之际[16]，安放安属？隅隈多有[17]，谁知其数？天何所沓[18]？十二焉分[19]？日月安属[20]？列星安陈[21]？出自汤谷[22]，次于蒙汜[23]。自明及晦，所行几里？夜光何德[24]，死则又育？厥利维何[25]，而顾菟在腹[26]？女歧无合[27]，夫焉取九子？伯强何处[28]？惠气安在[29]？何阖而晦？何开而明[30]？角宿未旦[31]，曜灵安藏[32]？

[1] 遂古：远古。遂，通“邃”，远。

[2] 传道：传说。

[3] 上下：天地。未形：尚未成形。

[4] 冥：暗。昭：亮。瞢（ménɡ）：视线不明。

[5] 冯（pínɡ）翼：元气弥漫的样子。像：形象。

[6] 时：是。何为：为何。

[7] 三：同“参”，错杂。

[8] 本：本体。化：变化。

[9] 圜：同“圆”，指天。古人以为天有九重。

[10] 营度：围圈测量。

[11] 兹：此。

[12] 作：创造。

[13] 斡维：旋转的绳索。古人以为天体旋转如车轮，中轴系有绳索。

[14] 八柱：相传地面有八根柱子支撑天空。当：支撑。

[15] 亏：陷缺。中原地势西北高而东南低，故云。

[16] 九天：古人将天分为九个区块，包括中央天和其余八方天。

[17] 隅：角落。隈：弯曲。古代认为天有九千九百九十九隅。

[18] 沓：会合，谓天在何处与地会合。

[19] 十二：古人称太阳在天空运行的轨迹为黄道，且将黄道分为十二等份。

[20] 属：依附。

[21] 陈：陈列。

[22] 汤谷：即旸谷。

[23] 蒙汜（sì）：传说日落之处。

[24] 夜光：月亮。

[25] 厥：其，指月亮。

[26] 顾菟（tù）：蟾蜍。古人将月亮的斑影想象为蟾蜍。一说菟即兔。意谓月亮有何好处，而将蟾蜍怀在腹中。

[27] 女歧：神话人物，相传无夫而生九子。合：匹配。

[28] 伯强：即禺强，北方风神，其风能伤人。

[29] 惠气：春日和畅之气。

[30] 何阖而晦？何开而明：什么门关上就是黑夜，什么门开启就是白昼。指天门。

[31] 角宿：二十八宿之一，有两星，早晨位于东方，两星之间相传为天门。

[32] 曜（yào）灵：太阳。此句意谓天亮以前，太阳藏在哪里。

赏析与点评

此为《天问》前段，作者就宇宙的诞生、天地的形成、日月星宿的运行、四季的轮替等自然现象提出了疑问。人类在童年时代，往往把许多不可思议的宇宙自然现象解释为天神的所作所为。然而，屈原却以冷峻的笔调，点出了许多神话传说中的不合理处。这在巫风依然炽盛的楚国，实有振聋发聩的意义。