世有伯乐^[1]，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手^[2]，骈死于槽枥之间^[3]，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石^[4]。食马者^[5]，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见^[6]，且欲与常马等不可得，安求其能千里也！

策之不以其道^[7]，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意^[8]，执策而临之曰：『天下无马。』呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

[1] 伯乐：或即孙阳，春秋时代郜（山东成武县）人，善相马。《韩诗外传》云：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”

[2] 祇辱：祇，同“只”。辱，屈辱。

[3] 骈死：骈，双马并行。骈死即并排而死。槽枥：槽，喂饲牲口用的食器。枥，马棚。

[4] 一食或尽粟一石：一食（shí），吃一顿。一石（dàn），十斗。

[5] 食马：食（sì），同“饲”，使食，喂养动物。食马即喂马。下文“而食”、“食之”音义及使动用法亦同。

[6] 外见：见，同“现”，即表现、出现。

[7] 策之：策，马鞭。这里用作动词，意即策骑。

[8] 鸣之：马鸣，或谓唤马，说亦可通。

译文

世上有懂得相马的伯乐，然后才有千里马。千里马常有，而伯乐就不常有了。所以虽然有了名马，只是在奴隶的手上受辱，跟其他平常的马并排死于马槽和马棚之间，就说不上是千里马了。

马能够日行千里的，吃一顿可能就耗掉了一石的粟。喂马的人，不懂得因应千里马的食量来喂食。这匹马啊，虽然可以跑千里，如果吃不饱，气力不够，更好的优点都不能表现出来，就算想跟普通的马同等都办不到，又怎能求它能跑千里啊！

策骑它的不得其法，喂养它的不能配合它的食量，鸣叫的时候又不明白它的想法，拿起马鞭对着它说：“天下没有好马。”唉，这真的是没有好马吗？是他真的不懂得马啊。

赏析与点评

本文是一篇寓言小品，主要是驳斥“天下无马”的观点，进而大胆指出其实这是“世无伯乐”所致。伯乐与千里马之间构成了一种相互辩证的关系。作者看到社会有大量各方面的人才，可是却没有发挥的机会，只能屈死在制度之下，而把持朝政的人窃据了所有的资源，可就是没有看到人才的存在。例如天宝六载（七四七）诏天下通一艺者诣京师，李林甫忌刻文士，下付尚书省试，皆使落选，遂表贺“野无遗贤”，而当年应试的杜甫、元结等，自然落第了。