楚人伐宋以救郑[1]。宋公将战[2]，大司马固谏曰[3]：『天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。』弗听。及楚人战于泓[4]。宋人既成列，楚人未既济[5]。司马曰：『彼众我寡，及其未既济也，请击之。』公曰：『不可。』既济而未成列，又以告。公曰：『未可。』既陈而后击之[6]，宋师败绩。公伤股[7]，门官歼焉[8]。

国人皆咎公[9]。公曰：『君子不重伤[10]，不禽二毛[11]。古之为军也，不以阻隘也[12]。寡人虽亡国之余[13]，不鼓不成列[14]。』子鱼曰：『君未知战。勍敌之人[15]，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇[16]，获则取之[17]，何有于二毛！明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也[18]，金鼓以声气也[19]。利而用之[20]，阻隘可也；声盛致志[21]，鼓儳可也[22]。』

[1] 宋：子姓国。商纣王封庶兄微子启于宋（河南商丘巿）。其后周成王亦封微子启于宋，以续殷祀。

[2] 宋公：宋襄公，名兹父，或作慈甫。鲁襄公九年至二十三年（公元前六五一至前六三七）在位，凡十四年。在齐桓公后，史称春秋五霸之一。

[3] 大司马固谏：大司马即子鱼，原名目夷，宋襄公的庶兄，先为左师，后改任司马，掌军旅之事。子鱼屡进谏言，可是宋襄公不听劝告，刚愎自用，在战事中更受重创。固，坚决，固谏即强谏。固或为人名，固或非子鱼，殆属另一人。但下文司马督战，而子鱼则批评襄公战略错误，可能还是同一人。

[4] 楚人：芈姓国，周成王封熊绎于楚，都丹阳（湖北秭归县东）。春秋时僭称王，据有今湖北、安徽、江西等地。《左传》起句前面原有“冬十一月己巳朔，宋公”等字，《古文观止》删之。本文补上了主语“宋公”，如此语意才能表达清楚。泓：河南柘城县北，在商丘巿的南部。

[5] 既济：既，已经，副词。既济是指完全渡河。

[6] 陈：通“阵”，音义相同。

[7] 股：大腿。

[8] 门官：国君的近身侍卫，在国守门，师行则随君左右。歼：歼灭，战死。

[9] 咎：咎罪，责备。

[10] 重伤：重（zhònɡ），再也，副词；重伤即再伤。粤语口语“重讲”、“重食”、“重去”、“重嬲”等，“重”还保留着传统的副词用法。下文“如何勿重”、“若爱重伤”二句音同。

[11] 二毛：头发有黑白二色者，一般指年纪较大的人。

[12] 阻隘：隘，扼也。阻隘即扼敌于险隘之地。

[13] 寡人：寡，罕见；谦称或指寡德。寡人乃国君自称。亡国：指殷商故国。

[14] 鼓：击鼓进攻，动词。

[15] 勍（qínɡ）：强劲。

[16] 胡耇：耇（ɡǒu），长寿。胡耇乃元老、长者。

[17] 取之：杀人。

[18] 三军：军队的通称。古时万二千五百人为军，周制天子六军，诸侯三军。

[19] 金鼓：金，铙也，是一种铜质圆形的乐器。古时以金鼓号令军队进退，有鸣金收兵之说。

[20] 利而用之：利指时机。利而用之指伺机而动。

[21] 致志：达成心愿，意即向着目标前进。

[22] 儳（chán）：参错不齐之貌，指阵势未定。

译文

楚人攻打宋国，以便解救郑国。宋襄公准备迎战。大司马坚决地劝谏说：“上天没有眷顾商代的人民很长时间了，如果国君随意发兵，可能就无法脱身免祸了。”宋襄公就是不听他的忠告。

宋襄公与楚人在泓水作战。宋人布好阵势，而楚人还没有完全渡河。司马说：“对方人多势众，我军人少，最好在他们还没有完成渡河的时候，立刻发兵出击。”宋襄公说：“不行。”楚人都渡了河，还没有摆好阵势，司马再次促战。宋襄公说：“还是不行。”待楚兵阵势整固之后宋襄公才发兵进攻，宋军大败。宋襄公还伤了大腿，他的近身侍卫也全都被歼灭了。

宋国国民全都责怪宋襄公。宋襄公说：“有仁德的人不会再次伤害受了伤的人，不会擒拿兼有黑白头发的长者。古人带领军队，不会利用对方处于危难之地而求胜。寡人虽是殷商亡国的后人，对方阵势未稳时不会击鼓发动攻击。”子鱼说：“国君完全不懂得作战。碰上了强劲的对手，处于险地阵势未整，其实是上天赐给我们的机会，敌方遇到障碍，而我们立即击鼓进兵，这不就解决了吗？而且我们还担心不一定能胜。何况现在面对的强敌，都是我们的死对头。虽然对手中有长者，能捕获就俘虏了，为什么又特别优待头发有黑白二色的人呢？我们训练军队，要令他们有责任感，并教他们战术，就是希望能杀敌。敌人受伤还未死，为什么不可以再杀他呢？如果你真心怜惜受伤的战士，不如一开始就不要伤害他们；又怜惜有白头发的长者，那么最好服从他们好了。三军就是要把握时机发动攻势，鸣金击鼓就是要提振军心士气。如果能把握时机，就该在敌人困于险隘时出击；鼓声大作振起士气，攻击未成列的敌人当然是可以的。”

赏析与点评

本文跟《曹刿论战》比较，可见战术运用得当与否是胜负的关键，鲁庄公知人善任，信用曹刿；而宋襄公有子鱼在侧而不能用。若跟《宫之奇谏假道》对读，则宋襄公跟虞公一般，愚不可及，自以为是，不肯听别人的意见。