【8】又曰：“知是心之本体，心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。若良知之发，更无私意障碍，即所谓充其恻隐之心，而仁不可胜用矣[1]。然在常人，不能无私意障碍，所以须用致知格物之功，胜私复理。即心之良知更无障碍，得以充塞流行，便是致其知。知致则意诚。”

【译文】先生又说：“良知是心之本体，心自然能认知，看见父亲自然知道孝顺，看见兄弟自然知道友爱，看见小孩子跌入井中，自然知道同情，这就是良知，不需要向外探求。如果良知发动，没有私意阻隔障碍，这就是所谓的‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣’。然而在一般人那里，良知的发动不能没有私意阻隔，所以必须要通过格物致知的工夫，战胜私欲，恢复天理。这样心中的良知就没有任何障碍，得以扩散流行，也就是呈现了良知。良知得以呈现，那么意念也就真诚了。”

【注释】

[1]语本《孟子·尽心下》：“人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也；人能充无穿窬之心，而义不可胜用也。”意为人如果能够把不想害人的心扩充，那么仁爱就用不完了，人如果能够把不想偷窃的心扩充，那么义就用不完了。