【63】问：“‘颜子没而圣学亡，[1]，此语不能无疑。”先生曰：“见圣道之全者惟颜子，观喟然一叹可见。其谓‘夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼’[2]，是见破后如此说。博文约礼，如何是善诱人？学者须思之。道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。颜子‘虽欲从之，末由也已’[3]，即文王‘望道未见’意。望道未见，乃是真见。颜子没而圣学之正派遂不尽传矣。”

【译文】问：“‘颜回死了后，圣人之学开始消亡’。这句话不能不让人产生疑问。”先生说：“体认到圣学全貌的只有颜回，看他的喟然一叹可以得知。颜回所谓‘老师循循善诱地教导我，让我广博地学习知识，以礼仪来规范我的行为’，这些都是看破之后才这样说。博文约礼怎么是善于诱导人呢？学者必须思考这个东西。大道的全体，圣人也难以告诉别人，必须是学者自己修养自己觉悟。颜回所说的‘虽欲从之，末由也已’，也就是文王‘望道未见’的意思。追求大道却没有看到，才是真正领会了大道。颜回死后，圣学的正统没有得到完整的流传。”

【注释】

[1]语出《王阳明全集》卷七，《别湛甘泉序》：“颜子没而圣人之学亡。”

[2]语出《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”意为老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献来丰富我的知识，又用一定的礼节来约束我的行为，使我想停止学习都不可能。

[3]语出《论语·子罕》，意为想要继续跟着前进，又不知怎样走了。