【10】问上达[1]工夫。先生曰：“后儒教人，才涉精微，便谓上达未当学，且说下学。是分下学、上达为二也。夫目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆下学也。目不可得见，耳不可得闻，口不可得言，心不可得思者，上达也。如木之栽培灌溉，是下学也；至于日夜之所息，条达畅茂，乃是上达。人安能预其力哉？故凡可用功、可告语者，皆下学，上达只在下学里。凡圣人所说，虽极精微，俱是下学。学者只从下学里用功，自然上达去，不必别寻个上达的工夫。”

【译文】有人问上达工夫。先生说：“后世儒者教人，刚刚涉及精微之处，就说上达不能学，还是说下学。这是把上达和下学分为两截了。眼睛可以看得到，耳朵可以听得到，口可以说话，心可以思考，这些都是下学。眼睛看不到，耳朵听不到，口也说不出，心也不能思考到，这就是上达。就像对树木进行栽培灌溉，这是下学，至于日夜生息，枝叶畅达茂密，这是上达。人怎么能参与到树木的生长力之中？所以凡是可以用功、可以说出来告诫别人的，都是下学，上达只是在下学工夫中。凡是圣人所说的，虽然很精微，都是下学工夫。学者只要在下学里用功，自然就能上达，不必另外去探寻一个上达的工夫。”

【注释】

[1]语出《论语·宪问》：“子曰：‘不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！’”意为孔子说：“不怨恨天，不责备人，学习人事活动中的各种知识，以求向上通达天命。知道我的，只有上天罢！”