【3】来书云：“凡学者才晓得做工夫，便要识认得圣人气象。盖认得圣人气象，把做准的，乃就实地做工夫去，才不会差，才是作圣工夫。未知是否？”

“先认圣人气象”，昔人尝有是言矣，然亦欠有头脑。圣人气象自是圣人的，我从何处识认？若不就自己良知上真切体认，如以无星之称而权轻重，未开之镜而照妍媸，真所谓以小人之腹而度君子之心矣。圣人气象何由认得？自己良知原与圣人一般，若体认得自己良知明白，即圣人气象不在圣人而在我矣。程子尝云：“觑着尧学他行事，无他许多聪明睿智，安能如彼之动容周旋中礼[1]？”又云：“心通于道，然后能辨是非[2]。”今且说通于道在何处？聪明睿智从何处出来？

【译文】来信说：“学者刚知道做工夫，就要认识圣人气象。大概认识了圣人气象，把握得准确，扎实去做工夫，才不会出差错，这才是成为圣人的工夫。不知对不对？”

“先认识圣人气象”，过去曾有人这样说过，然而也有不圆融的地方。圣人气象本来是圣人的，我从哪里可以认识？如果不从自己良知上真切体认的话，就好像用没有星的秤杆去称东西的轻重，用没有开光的镜子去照美丑，真是所谓以小人之心去体会君子的心思了。圣人气象从哪里认识？自己的良知原本和圣人一样，如果体认到自己的良知透彻，那么圣人气象就不在圣人而在我身上了。程子曾经说：“偷看着尧学习他的行事风格，没有他那么多的聪明睿智，怎么能像他那样一举一动都符合礼仪呢？”又说：“心通达了道，然后才能辨别是非。”于今且说从哪里通晓道呢？聪明睿智从哪里产生来？

【注释】

[1]语出程颐，见《河南程氏遗书》卷十八。

[2]语出程颐，见《河南程氏文集》卷九。