【14】一友举“佛家以手指显出，问曰：‘众曾见否？’众曰：‘见之。’复以手指人袖。问曰：‘众还见否？’众曰：‘不见。’佛说还未见性”。此义未明。先生曰：“手指有见有不见，尔之见性常在。人之心神只在有睹有闻上驰骛，不在不睹不闻上着实用功。盖不睹不闻是良知本体，戒慎恐惧是致良知的工夫。学者时时刻刻常睹其所不睹，常闻其所不闻，工夫方有个实落处。久久成熟后，则不须着力，不待防检，而真性自不息矣。岂以在外者之闻见为累哉！”

【译文】一位朋友举佛教的一个例子：有人伸出手指问别人：“大家看见了吗？”众人都说：“看见了。”此人把手放到袖子里，又问：“大家还能看见吗？”众人说：“看不见。”佛教认为众人还没有领悟佛性。这个朋友不明白其中意思。先生说：“手指有呈现的时候有隐藏的时候，但你的本性却时刻存在。人的心思只在看得见听得到的东西上忙碌，不在看不到听不到的东西上笃实用功。听不见看不到的是良知的本体，戒慎恐惧是致良知的工夫。学者只有时时刻刻去看那些看不到的东西，听那些听不到的东西，工夫才能有落实的地方。久而久之，等到工夫纯熟后，就不需要费力，不需要防范省察，真性自然生生不息。怎么能被外在所闻所见的东西牵累呢？”