【7】问“志士仁人”[1]章。先生曰：“只为世上人都把生身命子看得来太重，不问当死不当死，定要宛转委曲保全，以此把天理却丢去了。忍心害理，何者不为？若违了天理，便与禽兽无异，便偷生在世上百千年，也不过做了千百年的禽兽。学者要于此等处看得明白。比干[2]、龙逢[3]，只为他看得分明，所以能成就得他的人。”

【译文】有人请教《论语》的“志士仁人”这一章。先生说：“只因为世人都把自身性命看得太重，不管是否应当去死，一定要想方设法保全自身，因而把天理都抛弃了。忍心损害天理，还有什么不敢做？人如果违背了天理，那就与禽兽没有什么区别了，即便偷生在世上活了千百年，也不过是做了千百年的禽兽。求学之人要把这个问题看明白。比干、龙逢，都是因为他们看得明白，所以才能成就他们的人格。”

【注释】

[1]语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。’”

[2]比干：商纣的叔父，劝谏纣王，结果被杀。

[3]龙逢：即关龙逢，夏桀时的贤臣，劝谏夏桀，结果被杀。