【6】庚辰往虔州[1]，再见先生，问：“近来功夫虽若稍知头脑，然难寻个稳当快乐处。”先生曰：“尔却去心上寻个天理，此正所谓‘理障’[2]。此间有个诀窍。”曰：“请问如何？”曰：“只是致知。”曰：“如何致？”曰：“尔那一点良知，是尔自家底准则。尔意念着处，他是便知是，非便知非，更瞒他一些不得。尔只不要欺他，实实落落依着他做去，善便存，恶便去。他这里何等稳当快乐！此便是格物的真诀，致知的实功。若不靠着这些真机，如何去格物？我亦近年体贴出来如此分明，初犹疑只依他恐有不足，精细看，无些小欠阙。”

【译文】正德十五年，我前往虔州，再次见到了先生。我问：“最近做功夫，虽然稍微掌握了要领，但很难发现一个稳妥快乐的地方。”先生说：“你只要到心上去寻找一个天理，这就是所谓的‘理障’。这中间有一个诀窍。”我问：“请问怎么去做？”先生说：“就是呈现良知。”我问：“怎么去呈现？”先生说：“你的那点良知，是你自己的行为准则。你的意念所指，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不能欺瞒它一毫。你只要不去欺骗良知，实实在在地遵循良知去做，是善就保存，是恶就摒除。良知在这种情形下是多么稳当快乐！这就是格物的秘诀，致良知的实实在在的工夫。如果不依靠这个诀窍，怎么去格物？我也是最近几年才领悟得如此清楚，刚开始还怀疑仅靠良知恐怕不够，但仔细体察，没有一点欠缺。”

【注释】

[1]虔州：今江西贛县。

[2]理障：佛教用语，指以理阻碍正确的认知。