【3】先生曰：“众人只说格物要依晦翁，何曾把他的说去用！我着实曾用来。初年与钱友同论做圣贤，要格天下之物，如今安得这等大的力量？因指亭前竹子，令去格看。钱子早夜去穷格竹子的道理，竭其心思至于三日，便致劳神成疾。当初说他这是精力不足，某因自去穷格，早夜不得其理，到七日，亦以劳思致疾。遂相与叹圣贤是做不得的，无他大力量去格物了。及在夷中三年，颇见得此意思，方知天下之物，本无可格者。其格物之功，只在身心上做，决然以圣人为人人可到，便自有担当了。这里意思，却要说与诸公知道。”

【译文】先生说：“大家只知道讲格物要依照朱子的观点，谁又按照他的观点去做过？我倒是切实体验过。当年我和朋友钱某一起探讨做圣贤，要去格天下之物，现在哪有这么大的力量？我指着亭前的竹子，让他去格。钱某从早到晚都去穷格竹子的道理，竭尽心思，到第三天时，就导致劳神过度，病倒了。当时我认为这是因为他精力不足，所以自己亲自去穷格，从早到晚也没有理解到竹子的理，到了第七天，也因为思虑过度而病倒了。于是我们共同感叹，圣贤是做不成了，主要是没有圣贤那么大的力量去格物。后来在贵州龙场住了三年，深深体会到格物的含义，才知道天下之物本就没什么可格的。格物的工夫就在自己身心上做，我坚信人人都可以成为圣人，于是就有了一种责任感。这个道理，应该说出来让各位都知道。”