【5】问：“读书所以调摄此心，不可缺的。但读之之时，一种科目意思牵引而来，不知何以免此？”先生曰：“只要良知真切，虽做举业，不为心累；总有累，亦易觉克之而已。且如读书时，良知知得强记之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有夸多斗靡之心不是，即克去之：如此，亦只是终日与圣贤印对，是个纯乎天理之心。任他读书，亦只是调摄此心而已，何累之有？”曰：“虽蒙开示，奈资质庸下，实难免累。窃闻穷通有命，上智之人恐不屑此，不肖为声利牵缠，甘心为此，徒自苦耳。欲屏弃之，又制于亲，不能舍去，奈何？”先生曰：“此事归辞于亲者多矣，其实只是无志。志立得时，良知千事万为只是一事。读书作文安能累人？人自累于得失耳！”因叹曰：“此学不明，不知此处担阁了几多英雄汉！”

【译文】问：“读书是为了调适自己的心，不可缺少。但读书的时候，就会牵引出读哪一个科目的思虑来，不知要如何克服它？”先生说：“只要你良知真切，即便是考科举，也不会被心拖累。就是有了拖累，也容易察觉并克服它。比如在读书时，有勉强记诵的心思，良知知道不对，就去克服它；有追求快速的心思，知道不对，就去克服它；有夸耀学识渊博的心思，知道不对，就去克服它。像这样去做，也就是成天与圣贤印证比较，就是颗纯然天理的心。任凭他怎样读书，也只是在调整自己的心而已，又有什么拖累呢？”问：“虽然承蒙您的指点，无奈我天资低下，实在难以免去这种拖累。我听说‘穷通有命’，很聪明的人恐怕对科举不屑一顾，不肖的人被名利缠绕，甘心情愿地去考科举，只不过是自寻烦恼罢了。想要抛弃科举呢，又受父母的牵制而不能割舍，这可怎么办呢？”先生说：“把这种事归咎于父母的人很多，实际上就是自己没有志向。如果志向确立了，良知之学千事万事，只有一件事。读书作文，怎么会成为拖累呢？不过是每个人自己被得失拖累罢了。”先生因此而叹道：“这良知之学不明白，不知在这耽误了多少英雄汉啊！”