【58】澄曰：“好色、好利、好名等心，固是私欲，如闲思杂虑，如何亦谓之私欲？”先生曰：“毕竟从好色、好利、好名等根上起，自寻其根便见。如汝心中，决知是无有做劫盗的思虑，何也？以汝元无是心也。汝若于货色名利等心，一切皆如不做劫盗之心一般，都消灭了，光光只是心之本体，看有甚闲思虑？此便是‘寂然不动’[1]，便是‘未发之中’，便是‘廓然大公’，自然‘感而遂通’，自然‘发而中节’，自然‘物来顺应’[2]。”

【译文】我说：“喜好美色、喜好财利、喜好名声等心思，本是私欲，像闲思杂虑，怎么也称之为私欲呢？”先生说：“毕竟都是从喜好美色、喜好财利、喜好名声等根源上兴起的念头，自己去寻找这个根源就可以看得到。就像你心中必定没有做盗贼的想法，为什么？因为你原本就没有这个心思。你对于财货美色名声利益等心思，一切都和不做盗贼的心一样，都消灭掉，仅仅只有一个心的本体，看有什么闲思杂虑？这就是‘寂然不动’，就是‘未发之中’，也是‘廓然大公’，自然‘感而遂通’，自然‘发而中节’，自然‘物来顺应’。”

【注释】

[1]语出《周易·系辞上》：“寂然不动，感而遂通天下之故。”

[2]语出程颢《答横渠张子厚先生书》，见《河南程氏文集》卷二：“君子之学，莫若廓然大公，物来而顺应。”