【2】侃问：“专涵养而不务讲求，将认欲作理，则如之何？”先生曰：“人须是知学，讲求亦只是涵养。不讲求，只是涵养之志不切。”曰：“何谓知学？”曰：“且道为何而学？学个甚？”曰：“尝闻先生教，学是学存天理。心之本体，即是天理，体认天理，只要自心地无私意。”曰：“如此则只须克去私意便是，又愁甚理欲不明？”曰：“正恐这些私意认不真。”曰：“总是志未切。志切，目视耳听皆在此，安有认不真的道理？‘是非之心，人皆有之’[1]，不假外求。讲求亦只是体当自心所见，不成去心外别有个见？”

【译文】我问：“专心于涵养而不注重研究，将会把人欲当做天理，该怎么办？”先生说：“人必须知道学问，研究也只是涵养。不研究，只是涵养的志向不真切。”我说：“什么叫做知学？”先生说：“你且回答我为什么要学？学什么东西？”我说：“我曾经听先生讲，学是学会存天理。心的本体就是天理，体认这个天理，就是要自己的内心没有私意。”先生说：“明白了这点，你只须清除私意就可以了，又担心什么天理人欲分不清楚呢？”我说：“我就是担心这些私意把握不准确。”先生说：“都是你的志向不真切。志向真切，眼睛看，耳朵听，都在这方面，哪有认不清的道理呢？‘是非之心，人皆有之’，不必借助于向外探求。研究也只是体会自己内心所发现的，难道在心外另有一个见解？”

【注释】

[1]语出《孟子·公孙丑上》，意为人人都具有判别是非的心。