【21】问：“人心与物同体，如吾身原是血气流通的，所以谓之同体。若于人便异体了，禽兽草木益远矣，而何谓之同体？”先生曰：“你只在感应之几上看，岂但禽兽草木，虽天地也与我同体的，鬼神也与我同体的。”请问。先生曰：“你看这个天地中间，甚么是天地的心？”对曰：“尝闻人是天地的心[1]。”曰：“人又甚么教做心？”对曰：“只是一个灵明。”“可知充天塞地中间，只有这个灵明。人只为形体自间隔了。我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？天地鬼神万物，离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了。我的灵明离却天地鬼神万物，亦没有我的灵明。如此，便是一气流通的，如何与他间隔得！”又问：“天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵明，便俱无了？”曰：“今看死的人，他这些精灵游散了，他的天地鬼神万物尚在何处？”

【译文】有人问：“人心与天地万物同为一个整体，就像我的身体原本是气血流通的，所以称之为同体。如果相对于人而言，就不是同体了，和禽兽草木相差得更远，为什么还称之为同体呢？”先生说：“你只要从人感应天地万物的微妙之处上去看，岂止禽兽草木，即使天地也与我同体，鬼神也与我同体。”请先生解释。先生说：“你认为天地中间，什么是天地的心？”回答说：“我听说人是天地的心。”先生说：“人为什么被称作是天地的心呢？”回答说：“就是因为人的心灵。”先生说：“可见流行于天地之间的只有人的这个心灵，人只是因为形体与天地万物隔离开了。我的心灵就是天地鬼神的主宰。天如果没有我的心灵，谁去仰望它的高远？地如果没有我的心灵，谁去俯视它的深厚？鬼神如果没有我的心灵，谁去辨别它的吉凶与灾祥？天地鬼神万物离开了我的心灵，就不是天地鬼神万物了。我的心灵离开了天地鬼神万物，也就不再是我的心灵了。由此，人与天地万物都是一气相通的，怎么能把他们分开呢？”又问：“天地鬼神万物，千古长存，为什么没有我的心灵，就都不存在了呢？”先生说：“你去看看那些死人，他们的灵魂都游散了，他们的天地万物与鬼神又在哪里呢？”

【注释】

[1]人是天地的心：语本《礼记·礼运》：“人者，天地之心也，五行之端也。”