【12】先生曰：“孟子不动心，与告子不动心，所异只在毫厘间。告子只在不动心上着功，孟子便直从此心原不动处分晓。心之本体，原是不动的，只为所行有不合义，便动了。孟子不论心之动与不动，只是集义，所行无不是义，此心自然无可动处。若告子只要此心不动，便是把捉此心，将他生生不息之根反阻挠了。此非徒无益，而又害之。孟子集义工夫，自是养得充满，并无馁歉，自是纵横自在，活泼泼地，此便是浩然之气。”

【译文】先生说：“孟子的不动心与告子的不动心，差别只在毫厘之间。告子只是在不动心上用功夫，孟子却直接从这个心原本不动的地方去知晓。心之本体原本是不动的，只因为所做的不合道义，因而动了。孟子不讨论心是动还是不动，只是主张积聚日常的正义感，所做的没有不符合正义的，这个心自然就没有运动之处。而告子则只是要求自己的心不动，这就是人为地束缚住这个心，反而将它生生不息的根阻碍了。这不仅没有好处，而且损害了它。孟子‘集义’的功夫，自然把心培育得充实，没有气馁和抱歉，自然来去自如，生机勃勃，这就是‘浩然之气’。”