黄省曾录

【1】黄勉之问：“‘无适也，无莫也，义之与比。’[1]事事要如此否？”先生曰：“固是事事要如此，须是识得个头脑乃可。义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。且如受人馈送，也有今日当受的，他日不当受的；也有今日不当受的，他日当受的。你若执着了今日当受的，便一切受去，执着了今日不当受的，便一切不受去，便是‘适’，‘莫’，便不是良知的本体，如何唤得做义？”

【译文】我问：“《论语》中的‘无适也，无莫也，义之与比’，是否所有的事情都要这样？”先生说：“当然是所有的事情都要这样，但必须把握主旨才行。义就是良知，懂得良知是主旨，才能不执着。就像接受别人的馈赠，有的是今天可以接受，但其他日子不该接受；也有的是今天不该接受，而其他日子却可以接受。你如果执着于今天可以接受，就一切日子都去接受；或执着于今天不该接受，就一切日子都不去接受，这就是‘适’，就是‘莫’，就不是良知的本体了，怎么能叫做‘义’呢？”

【注释】

[1]语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。’”意为君子对于天下的事情，没规定要怎样做，也没规定不要怎样做，只要怎样做合理恰当，就怎样去做。