【22】先生曰：“无知无不知，本体原是如此。譬如日未尝有心照物，而自无物不照。无照无不照，原是日的本体。良知本无知，今却要有知；本无不知，今却疑有不知，只是信不及耳。”

【译文】先生说：“本体原本是无知无不知的。譬如太阳，并没有存心去照耀万物，但自然无不朗照万物。太阳的本体原本就是无照无不照。良知原本没有知，现在却要求它有知；本来没有不知，现在却怀疑它有所不知，就是因为还不能坚信良知而已。”