元宵乞巧

旧时候，泉州民间供奉着五个家神。从性别上分，五个家神中有三男二女。门神、灶君、井神是男性；床母、厕姑是女性。

厕姑，又叫冬丝娘。冬丝娘不是她的本名。“冬丝”二字，乃是形容她的纤细的身材、孱弱的体质、文静的仪表、精巧的手艺。这个神，原是民间能人的化身，她是泉州工艺美术界的祖师娘娘。

冬丝娘为啥又被供为厕所之神呢？“厕”与“工艺美术”之间又有什么联系呢？说来话长。

原来，冬丝娘对美术有特殊的禀赋，天生有一对能感受形式美的眼睛，描花刺绣，样样皆能，手艺可精巧哩！她十分注重实践。虽然，她不懂得素描呀、写生呀、透视呀，可她信守一条准则，那就是不断地向自然学习，向生活学习。对自然界的奇花异果，她很注意观察，而且默记描摹的功夫特别好，画什么，像什么，绣啥样，像啥样。哪一种花果形态的细节她不了解，便向花农果农求教。难怪她描绣出来的艺术作品，不但形似，而且神似。

据说，每种花她都实地观察过，唯独杨梅的花没见过。她听说杨梅是无花的，心里有些纳闷，请教了果农。果农告诉她说：“杨梅不是无花的，杨梅的花也和昙花一样，开花期很短很短，只是在元宵节半夜里才一现。”这么一来，冬丝娘才把心中的疑团解开了。

某年，正月十五午夜，皓月当空，洒下一片银光，给大地添了神秘的色彩。风儿平和，屋下的相思树、合欢树、杨梅树的枝儿没一点晃动，四周宁静极了。冬丝娘踩着轻盈的步伐，攀上杨梅树，细心地寻觅着花朵。果真找到了，那从未见过的花蕊羞答答地吐露在枝头。冬丝娘集中注意力，把花的形态默记下来。此刻，求知的欲望得到最大的满足。她心里闪过这么一个念头，日后，如果有人问她，什么叫作幸福，她将毫不犹豫地答道：见到杨梅花就是幸福。就在下树的那会儿，一个不小心，冬丝娘的脚尖踩到一根枯枝上去了，“啪”一声，连人带枯枝滚跌下来了。树下有个大粪池，她沉没在粪池里。时值半夜，邻里均已入睡，没人来救，她与世长辞了。人们伤心她不幸死于粪池，所以视她为那里的神明。

后来，泉州的乡亲们把冬丝娘神化了。一年之中，年轻姑娘有两次“乞巧”活动，一次是七夕向织女乞巧，一次是元宵节向冬丝娘乞巧。泉州民间还流传着这样的歌谣：

冬线娘，冬丝娘，教咱织带，教咱绣花。

教咱织带好滚边，教咱绣花好挣钱。

人们还设想，冬丝娘体质孱弱，肠似鸡肠，肚似雀肚，食量很小，所以供品只用三个小酒盏盛着：一个鸡头，一盏糯米饭，几粒花生米。供后就把这些东西弃在粪池里。就这样，泉州的乡亲们怀着崇敬的心情纪念着冬丝娘。年轻的姑娘们，一年一度，轻声地向冬丝娘乞巧。

沈继生 搜集整理