仁山·智水·高人（代序）

多年以后，再次强烈思念起我的初中老师余炳松先生，缘于前年一次衢州出差。衢州是我的故乡，那里的一切都令我注目。那天晚上，我独自在宾馆房间里上网，不由自主地点进衢州门户网站“人文开化”栏目，突然眼睛一亮，“风韵塘坞”四个字赫然在目。哦，塘坞，我的故乡！塘坞，曾经的穷乡僻壤，现在的欠发达地区，竟然也能与“风韵”二字并列？再看里面的内容，人文地理、风景名胜、民间故事、乡俗俚谚……记得读初中时，语文老师余炳松先生曾经布置给我们一个别有趣味的作业：收集民间故事谚语。我们在这次活动中找到了无穷乐趣，也锻炼了文笔，一些精彩的故事谚语至今还珍藏在我的记忆里。

细细品读“风韵塘坞”，发现执笔者之一正是余老师。对余老师及其同仁的感佩油然而生：人道“谁不说俺家乡好”，但“外面的世界更精彩”，一方古老而平凡的水土，他们却一往情深、念兹在兹，搜罗出如此丰富的民间奇珍异闻，挖掘出如此深厚的历史文化内涵。我深知，唯有对这方水土怀有眷眷深爱，方能在笔端充满诗情画意；唯有站在人与自然融合的高度，方能发现其中的风雅韵味！

余老师是地道的塘坞乡人，为本乡最高学府塘坞中学（初中）公办教师。记得初中两年，余老师既教语文，又当班主任。他身体结实，走路生风，说话干脆，板书遒劲有力，写字每到一捺时一定要用力顿一下，煞有气势。但上课时循循善诱，总是埋伏下许多问题叫我们回答，我则成了他的“杀手锏”，每当大家回答不出时就被点到。每个单元结束就布置一篇作文，优秀者即令其用方格纸誊写得工工整整贴到墙上，并题上刊头，添上刊尾，办成一个专栏。我的作文常常被选作头篇。余老师又鼓励我们阅读课外书，小说、诗歌、散文、期刊，体裁不限，多多益善，恨不得图书室里的书都让我们吞进肚子里。我日后偏好文科，会写一点文章，首先要归功于余老师的教诲。

《风韵塘坞》重新勾起了我对余老师的思念之情。经过辗转联络，今年国庆长假我终于见到了想念已久的余老师。他似乎还是我记忆中三十多年前的模样，两眼有神，皮肤细腻，面色红润，精神矍铄，谁会相信他已年近八十了呢？这次面晤使我对余老师有了更为深入的了解，钦佩和感动也愈加强烈了。

作为一名中学教师，人生本来是很平淡的，他在塘坞中学一待就是十几年。何况他的体质并不像别人看上去那么好，五十岁不到就因心肌炎而病休了。然而，“功夫在诗外”，正是病休后的余老师活出了滋味和精彩，整个人生焕然一新。一开始，他就以寄情山水来消磨时间，在河滩山边搜寻异石珍奇，于是从中发现了一个新世界，玩起了今天也很时髦的石头工艺。也就在山谷沟壑的寻寻觅觅、徜徉漫步之中，他的身体倒慢慢恢复了。1984年，改革开放的春风刚刚吹进塘坞的山沟沟，他闻风而起，试水商品经济，在家里办起了全乡首家文化商店，经销纸簿笔墨及对联年画之类，并根据乡村文化需求，自己设计和制作联轴出售，次年就获利近一千元，这在当时可是笔不小的财富，大大缓解了一家七口的经济问题，这一年他正好五十岁。值得一提的是，在此前那些艰难岁月里，他在努力实现全家温饱的同时，一刻也没有停止对五个孩子的精心教育和培养，先后把两儿两女送进了大专院校，一门四人“跳龙门”，这在当地是前所未有的盛事。1988年，在治疗心脏病过程中，他突发奇想，捡来几只工厂废弃的锈铁球，玩起了健身球操，一两年下来练就了双手翻飞六只球的好功夫，结果他的风湿性心肌炎竟不治而愈。在此基础上，他又深入钻研中医经络学、气功医学等中医理论，对自己的健身方法作进一步理论总结，以期能够帮助其他同类患者，写出了《健身球治病强身的机理探讨》等一系列学术论文，在《气功》等报刊上发表，结果引起很大反响，全国各地同类病人的求教信雪片似的飞来，美国加州人体科学院也向他征集论文。同时，为配合锻炼，老来学骑车，1990年春，他单人独骑作横跨浙赣皖壮游，历时三十八天，行程两千多里，可谓最早的驴友之一。花甲之年，他主张生不庆寿、死不垒坟，坚持以旅游代替寿庆，畅游北京、南京、杭州等地的名胜古迹，既增长了知识又锻炼了身体。

2000年，他被查出疑似食道癌后，毅然决定放弃公费治疗，转而赴泰港澳旅游，结果旅行一圈归来后一查，疑似病症竟神奇般地全部消失了。此后，他热心乡村公益文化事业，牵头修宗谱、修祠堂，前后花费了二十五年心血编纂的《西峰余氏发展史》大功告成。从2002年起，他进一步考据开化芳山余氏历史，考证出南宋名将余玠原属开化县芳山村人氏，并获得国内有关专家首肯，从而解开了史学上的一桩公案，也为地方民间文化留下了珍贵的历史文化遗产，开化县政协将之收入《南宋名将余玠籍里考析》一书，并公开出版。古稀之年，他向读初中的孙子学电脑，努力掌握打字、制表和编辑技术，从此写作著书告别原始方式，研究成果大大提速。2006年，他完成二十多万字的长篇自传《黄昏吟》，真实地记录了在多难兴邦的大背景下个体生命的坎坷历程。接着，他又把目光投向乡土文化建设，踏遍全乡的村落山水，倾情投入《风韵塘坞》的搜罗整理，并独立编成《塘坞民间故事》。

子曰：“君子有终身之乐，无一日之忧。”王勃又谓：“君子见机，达人知命。”身处大忧患、大变革时代，余老师单是那积极的生活态度、健康的生活方式、达观的生命哲学以及与时俱进的思想观念就已经令人啧啧称奇。更令人惊叹的是，在他近三十年的退休生涯中，老当益壮，老有所为，其研究有成，其著作等身，其贡献也大，其人生之充实精彩远远超过了他的年轻岁月。余师炳松先生可谓山中高人、乡里贤达者也。

那天，余老师饶有兴趣地讲述他的退休生活，如数家珍地介绍他的研究成果，听得我如痴如醉。在他面前，我感到自己后来的所学所历都微不足道，仿佛又成了个中学生，渴望老师的启蒙甘霖。末了，他还希望我能为《塘坞民间故事》的出版写几句话，作为学生晚辈实愧不敏，但恭敬不如从命。

塘坞乡远溯隋唐，明清称“八都”，民国称“公宁乡”，新中国成立后几经废立，改为现名，地处浙西南山区，属千里岗山余脉。塘坞乡虽地僻山陬，声名不彰，但境内山川毓秀、生态优良，人民勤劳智慧、不甘人后。《塘坞民间故事》就是塘坞先民劳动创造和精神文明的写照。书中的故事大体按自然村采编，围绕族系来源、历史变迁、地理环境、人文风情而展开，山山有来历，水水有出典，村村有故事，从中可以窥见塘坞人民的创世纪图景。故事一般来自当地长者耆宿或古董秀才的口口相传，想象奇特，特别是语言充分保留了本地的传统习惯和方言俚语，读来通俗易懂、朗朗上口。

一如古希腊神话因是对人类“童年”生活的反映，故而创造了后人难以企及的艺术魅力，《塘坞民间故事》最令人着迷和惊奇的地方也是那些神仙鬼怪。神仙鬼怪虽然纯属子虚乌有，但在文明未开、人未胜天的时代，他们或被用来解释自然现象、说明民俗来历，或被用来形容山形地貌、沧海桑田，或被用来讽喻警世、寓教于乐——它们集中反映了塘坞人早期的民间智慧，是植根于塘坞本土的《山海经》，是千百年来流传于民间的活的塘坞历史和宝贵的精神文化遗产。而这正是编辑出版这本书的意义所在，也是余老师报答故乡水土养育之恩的最好方式。

朱方洲

2012年12月18日