竹

种竹宜筑土为垅〔1〕，环水为溪，小桥斜渡，陟级而登，上留平台，以供坐卧，科头散发，俨如万竹林中人也。否则辟地数亩，尽去杂树，四周石垒令稍高，以石柱朱栏围之，竹下不留纤尘片叶，可席地而坐，或留石台、石凳之属。竹取长枝巨干，以毛竹为第一，然宜山不宜城；城中则护基笋最佳，竹不甚雅。粉筋斑紫〔2〕，四种俱可，燕竹最下。慈姥竹即桃枝竹，不入品。又有木竹、黄菰竹、箬竹、方竹、黄金间碧玉、观音、凤尾、金银诸竹。忌种花栏之上，及庭中平植；一带墙头，直立数竿。至如小竹丛生，曰“潇湘竹”，宜于石岩小池之畔，留植数枝，亦有幽致。种竹有“疏种”“密种”“浅种”“深种”之法；疏种谓“三四尺地方种一棵，欲其土虚行鞭”；密种谓“竹种虽疏，然每棵却种四五竿，欲其根密”；浅种谓“种时入土不深”；深种谓“入土，虽不深，上以田泥壅之”。如法，无不茂盛。又棕竹三等：曰筋头，曰短柄，二种枝短叶垂，堪植盆盎；曰朴竹，节稀叶硬，全欠温雅，但可作扇骨料及画义柄耳。

【注释】

〔1〕垅：指田地分界处高起的埂子。

〔2〕粉筋斑紫：指粉竹、筋竹、斑竹、紫竹，都是观赏竹品种。

【译文】

竹子宜种在高埂上，四面环水作为溪流，修一小桥斜跨溪水之上，拾阶登高，高处留一座平台用以坐卧，披头散发，俨然万竹林中之人。若不然，则辟出几亩地，将杂树悉数去除，四周用石头垒得稍微高一点，用石柱子、朱红栏杆围起来，竹子下不留一点尘埃、一片落叶，可以席地而坐，或者留置石台、石凳之类。竹子选取枝长杆粗的种类，以毛竹为首选，然而毛竹适宜山野不适宜城里栽种；城里种护基笋最佳，竹子不太雅致。粉筋斑紫四种都行，燕竹最差。慈姥竹即桃枝竹，是不入流的品种。还有木竹、黄菰竹、箬竹、方竹、黄金间碧玉、观音、凤尾、金银等诸多品种的竹子。竹子忌种在花栏上以及庭院平地中，应该沿着墙边，直立一排。至于丛生的小竹潇湘竹，适宜在石岩小池边种数株，也还幽雅别致。种竹有疏种、密种、浅种、深种四种方法：疏种是所谓“每隔三四尺种一棵，空出地方让竹根延伸”，密种是“虽然种得稀疏，然而每棵却种有四五株，使竹根很紧密”，浅种是所谓“种时入土不深”，深种为“入土虽然不深，但上面要用泥土培植”。按照这样的方法，竹子没有不长得茂盛的。还有棕竹三等：筋头和短柄，枝短叶垂，可以种植在盆盎里；朴竹，竹节稀叶子硬，完全没有温雅之态，但可以用来做扇骨和画轴。

【延伸阅读】

古代文人歌咏最多的一种竹，是斑竹，又名湘妃竹。晋代张华在《博物志·史补》中记载：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人，帝崩，二妃啼，以泪挥竹，竹尽斑。”

文震亨提到的慈姥竹，李白有一首诗《慈姥竹》，诗云：“野竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心尝自保。”

棕竹并不是竹子，而是一种棕榈科的观叶植物。据清代的《花镜·藤蔓类考·棕竹》记载：“棕竹有三种：上曰筋头，梗短叶垂，可以书几；次曰短栖，可列庭阶；再次朴竹，节稀叶梗，但可削作扇骨。”

【名家杂论】

竹林自古被视为幽闲隐逸之地。王维《竹里馆》诗云：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”

竹林七贤是文学史上一则著名的典故。魏晋之际，在古山阳（今河南修武县）之地的嵇公竹林里，聚集着一群文士，他们谈玄清议，吟咏唱和，纵酒昏酣，遗落世事，以其鲜明的人生态度和独特的处世方式引起了广泛关注，成为中国文化史上一个广受争议的群体，也成为魏晋时期的一个文化符号。他们就是被称为竹林七贤的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸和王戎。《世说新语·任诞》：“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓‘竹林七贤’。”

《红楼梦》中，林黛玉所住潇湘馆，种了一片湘妃竹。书中描写贾政等走到潇湘馆前：“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：‘好个所在！’于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。”

在元妃省亲期间，贾宝玉为此处题对额为：宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。黛玉自己选居所时，因“爱那几竿竹子，隐着一道曲栏，比别处更觉得幽静”。她在这里伴随着修竹与诗书，幽怨地度过了一生。潇湘馆中以竹子最盛，“凤尾森森，龙吟细细，一片翠竹环绕”。黛玉诗号“潇湘妃子”，有着高雅而脱俗的气质。