坐具

湘竹榻及禅椅皆可坐，冬月以古锦制缛，或设皋比〔1〕，俱可。

【注释】

〔1〕皋比：虎皮。

【译文】

坐的东西，湘妃竹的竹榻和禅椅都可以，冬天用古锦缎作垫子，有时用虎皮也可以。

【延伸阅读】

湘竹，清代陈鼎《竹谱》称“潇湘竹”“泪痕竹”。《二如亭群芳谱》载：斑竹即吴地称“湘妃竹”者。湘竹竿部生黑色斑点，颇为美丽，是竹家具的优质用材。湘竹在文震亨的文章里，多有提及，大概除了其适应性强、极具观赏价值外，可能更多因了湘妃竹的美丽传说。

据古书记载，“尧之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以泪挥竹，竹尽斑。”意思是，古时候有传说，舜帝的两个妃子娥皇女英千里寻追舜帝。到君山后，闻舜帝已崩，抱竹痛哭，流泪成血，落在竹子形成斑点，故又名“泪竹”，或称“湘妃竹”。

【名家杂论】

早期殷人的起居方式承传于祖先的蹲踞与箕踞。到了殷晚期，跪坐作为主要的坐式，席成为主要坐具。与席同时或稍后，商周开始出现称作“床”的家具。在没有椅子的时期，床和榻是坐具也是卧具。秦汉时期，床榻开始有所区分，床略高于宽于榻，可坐可卧，而榻则相反。东汉时胡床，即后来的马扎，由西域少数民族传于汉地，坐具开始向高足发展。凳，最初专指蹬具，相当于脚踏。凳子作为坐具，是在汉代以后，等级稍次于椅子，明清时期的凳子形式很多，有大方凳、长方凳、长条凳、圆凳、五方凳、梅花凳等。

椅子始源于魏晋和隋朝，初名为胡床或马扎，唐明宗时期开始出现有靠背的椅子，到宋代出现交椅，是权力的象征。宋代还出现了圈椅、太师椅、官帽椅、玫瑰椅、靠背椅等。

古代坐具经历了从席地到垂足而坐，坐具从无足到低足到高足。千百年来，人们对坐具的追求，从未停止过。文震亨句末说：“或设皋比，俱可。”令人不禁莞尔。在500年后的今天，连老虎都成为国家一级保护动物的背景下，一时间“洛阳皮贵”的虎皮，在文震亨眼里，仅仅是和“锦缎”一样，俱可作为坐具上的垫子。

█〔清〕禹之鼎 王原祁艺菊图（局部）