屏

屏风之制最古，以大理石镶下座精细者为贵，次则祁阳石，又次则花蕊石；不得旧者，亦须仿旧式为之。若纸糊及围屏、木屏，俱不入品。

【译文】

屏风历史悠久，以大理石镶嵌屏风底座、做工精细的最为宝贵，其次是祁阳石的，再次是花蕊石的；如果没有古旧的，也要仿古旧样式制作。如果是纸糊屏风，或者围屏、木屏，皆不入流。

█〔清〕黑漆款彩百鸟朝凤图八扇围屏

【延伸阅读】

屏风，所谓屏其风也，也就是挡风，屏风最早是作为周朝天子的专用器具出现，《史记》载：“天子当屏而立”，也是名位和权力的象征，后来才起到分隔、美化、挡风、协调的作用。

汉唐时，几乎有钱人家都使用屏风，屏风形式也有所增加。在独扇屏的基础上发展了多扇屏拼合的曲屏，可折叠，可开合；明清两代，出现了挂屏，大理石屏已经成为上流仕宦人家的一种重要摆设和纯粹的装饰品。

传统家具名类繁多，可古人还是对屏风情有独钟，因为它融实用性、欣赏性于一体，既有美学价值又有实用价值，是审美与功用的完美结合。

【名家杂论】

想到两则关于屏风的逸事。

唐太宗李世民执政之初，魏征写过《十渐不克终疏》，劝告太宗执行节俭戒奢的国策要善始善终，不能半途而废。太宗看后，下旨将魏征的奏章书于自己室内屏风上，“朝夕瞻仰”，后人称之“戒奢屏”。

无独有偶，朱元璋曾效仿李世民的举动。唐朝诗人李山甫有一首评论南朝皇帝荒淫无度而致国破家亡的诗《上元怀古》：“南朝天子爱风流，尽守江山不到头。总为战争收拾得，却因歌舞破除休！尧行道德终无敌，秦把金汤可自由？试问繁华何处要，雨花烟草石城秋。”朱元璋看后深有感触，命人写于自己寝宫屏风之上，朝夕吟咏。

说到如诗如画的屏风，怎能不提杜牧那首《秋夕》？“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶（一作‘街’）夜色凉如水，卧（一作‘坐’）看牵牛织女星。”实际上，古人关于吟咏屏风的诗词以数百首计，可能最能体现萦绕在中国传统知识分子心中的那份对精致唯美、隐约朦胧事物的执着追求吧。