尧峰石

近时始出，苔藓丛生，古朴可爱。以未经采凿，山中甚多，但不玲珑故耳。然正以不玲珑，故佳。

【译文】

尧峰石是近年才发现的，石头上苔藓丛生，古朴可爱。因为前代没有入山凿采，山中石头很多但都不精巧玲珑。但正是不精致，才好。

【延伸阅读】

苏州近郊的尧峰山，有“奇丽甲吴下”之美誉。相传帝尧时，洪水泛滥淹没诸山，唯此山不没，吴人得以避居存活，故名尧峰，又名尧封山。尧峰山产的尧峰石，计成评价“其质坚，不入斧錾，其文古拙”。尧峰石质地坚硬，且纹理古朴，自有其独特的美感。

尧峰石是从明朝中后期才开始用于造园的。北宋时，主要开采太湖周边的太湖石，以至大小谢姑山的石头被开采殆尽，对当地的生态环境造成了毁灭性的伤害。石材属于不可再生资源，太湖石被开采殆尽之后，亟须另觅其他石料作为替代品，故而尧峰石应运而生，在明代中晚期，被大量应用到造园叠山中。

【名家杂论】

尧峰石在石材中属于黄石，线条厚重、质朴，叠山效果雄浑大气。尧峰石的使用，是造园叠山史上的大事，原因有二：

其一，尧峰石的使用，使得苏州一带的造园业更趋于务实。唐宋以后，赏石、拜石、宴石的癖好成风，江南一带犹甚。凡是从事叠山造园的人，必须先深谙石性，遂到处寻访佳石，以供叠山之用。选石发展到极致，不仅导致了北宋“花石纲”那种祸国殃民的闹剧，对于明代的士人而言，为追逐奇石而付出的代价也是很大的。《古文观止·张南垣传》中记道：“百余年来，为此技者类学崭岩嵌特，好事之家罗取一二异石，标之曰峰，皆从他邑辇致，决城 ，坏道路，人牛喘汗，仅得而至。”当时江南一带造园的风气，有人为了运一两块奇石，不惜拆了城门、损坏道路，把牛都累得气喘流汗，耗费极大的人力物力，只为了运几块石头。

在这种风气下，也有人开始反思，认为没必要舍近求远。文震亨赞同这种观点，明末的造园家张南垣也如此。苏州近郊尧峰山出产的尧峰石，因地利之便，就成为一种非常适合造园用的石材。

其二，尧峰石标志着造园史上一个新的假山流派——黄石假山流派的兴起。与太湖石假山的阴柔之美迥然不同，黄石假山创造出了一种新的叠山风格：棱角分明、苍劲古拙，呈现出质朴雄浑的阳刚之美。所以文震亨说“但不玲珑故耳。然正以不玲珑，故佳”。尧峰石没有太湖石的玲珑剔透，然而正是这种雄浑之美，在园林中大放异彩。

明代人造园，喜将太湖石、尧峰石假山都含纳其中，形成相互映衬、对比的效果。如苏州耦园、东花园是以尧峰石叠山，西花园用太湖石叠山。东花园的叠山之法，沿用了造园大师张南垣的技法，取竖向的岩层结构，使黄石叠成峰状，形成悬崖陡立、峭壁惊险的奇势，成为黄石假山的经典案例。

明末王心一在《归田园居记》中，描述拙政园的叠山之法：“东南诸山采用者，湖石，玲珑细润，白质藓苔，其法宜用巧，是赵松雪之宗派也。西北诸山采用者，尧峰，黄而带青，古而近顽，其法宜用拙，是黄子久之风轨也。”拙政园东南部的假山，用太湖石，工巧秀润，如同元代大画家赵松雪（即赵孟 ）所画山水的风格；而西北部的尧峰石假山，则古拙质朴，如黄子久（即黄公望）的画作风格。