剑

今无剑客，故世少名剑，即铸剑之法亦不传。古剑铜铁互用，陶弘景〔1〕《刀剑录》所载有：“屈之如钩，纵之直如弦，铿然有声者”，皆目所未见。近时莫如倭奴所铸，青光射人。曾见古铜剑，青绿四裹者，蓄之，亦可爱玩。

【注释】

〔1〕陶弘景：弘景字通明，南北朝时丹阳秣陵人。

█〔明〕钢剑

【译文】

当今之世缺少剑客，也就缺乏名剑，铸剑之法也就久未传世。古剑就已用铜铁互杂合金，陶弘景《刀剑录》记载：“弯曲如钩，紧直如箭弦，且铿铿然有金属嗡鸣声”，这些皆非亲眼所见。近来日本人所造之剑甚好，剑气逼人。曾见过一把古铜剑，青绿色铜锈包裹，可作古玩收藏。

【延伸阅读】

我国好剑之风源远流长。剑的全盛期在春秋战国，吴、越、楚及其他各国君王及兵士均好剑。可惜的是，今人也只能像文震亨一样，只能在影视剧中幻想膜拜古风。

在古代，剑与琴或书并称，所以剑客诗人有“琴剑飘零”或“书剑飘零”的说法。李白“拔剑四顾”、辛弃疾“挑灯看剑”皆有“高士之风”，文震亨所言“今无剑客”，大概便是仰慕这种英雄气吧。

【名家杂论】

剑是古代的圣品，至尊至贵，人神咸崇。剑是短兵之祖，近搏之器，始创于轩辕黄帝时代，商代始有制剑的史料记载。因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公贵族，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。中国的剑分类多，剑别称三尺，因通体长三尺，故以之为剑的代称。《汉书·高帝纪》：“吾以布衣提三尺，取天下。”唐朝颜师古作注说：“三尺，剑也。”

长铗，剑之一种，刀身剑锋长者称“长铗”，短者称“短铗”。《战国策·齐策四》载：“齐人冯谖贫苦不能自存，寄居孟尝君门下。因食无鱼、出无车，无以为家，三弹其剑铗，歌曰：‘长铗归来乎！’”后来长铗多用于形容处境窘困而有所求。听过一首文人曲，常在耳边回荡：“长铗，归来乎？食无鱼，出无车，两袖清风为谁忙，国家不用做栋梁。长铗，归来乎，无以为家，无可牵挂，十年寒窗付东流，壮志未酬归故乡，天下兴亡事，在我胸中藏。”

明末文人以收藏日本刀剑为雅道，而又不止于刀剑，小如梳扇、大如橱箱，金工如袖炉铰锁，漆器如墨匣提盒，倭人屡有惊人之作。这实际上是明末苏州的真实情境。

文震亨在写作《长物志》时，屡次提及“倭制”，“倭”本身是一种蔑称，在他眼里，对倭器的肯定，实际是倭人莫大的荣幸。