香炉

三代、秦、汉鼎彝，及官、哥、定窑、龙泉、宣窑，皆以备赏鉴，非日用所宜。惟宣铜彝炉稍大者，最为适用；宋姜铸亦可，惟不可用神炉、太乙及鎏金白铜双鱼、象鬲〔1〕之类。尤忌者云间〔2〕、潘铜、胡铜所铸八吉祥、倭景、百钉诸俗式，及新制建窑、五色花窑等炉。又古青绿博山亦可间用。木鼎可置山中，石鼎惟以供佛，余俱不入品。古人鼎彝，俱有底盖，今人以木为之，乌木者最上，紫檀花梨俱可，忌菱花、葵花诸俗式。炉顶以宋玉帽顶及角端〔3〕、海兽诸样，随炉大小配之，玛瑙、水晶之属，旧者亦可用。

【注释】

〔1〕象鬲：象形的容器。古时盛馔用鼎，常饪用鬲。

〔2〕云间：今上海市松江县。

〔3〕角端：兽名。《宋书·符瑞志》载：“角端者，日行万八千里，又晓四夷之语，明君圣主在位，明达方外幽远之事，则奉书而至。”

【译文】

夏、商、周、秦汉鼎彝，以及官窑、哥窑、定窑、宣窑所制香炉，皆供赏玩，不适合日常使用。只有稍大的明宣德年间铜炉最适用。宋代姜氏所铸铜炉也可，只是不可用敬神祭祀用的炉、太乙炉以及镀金白铜双鱼、象形之类的铜炉。尤其忌用云间、潘氏、胡氏所铸造的八吉祥、日本风景、百钉等俗制铜炉，以及新产建窑瓷、五彩花瓷器香炉。另外，青绿古铜博山炉也可偶尔使用。木香炉可置山中，石香炉只可供佛，其余都不入品。古代香炉都有底盖，现在的都用木头做。乌木的最好，紫檀木、花梨木也可，忌装饰菱花、葵花等俗式。炉顶可做成玉石帽顶和角端、海兽等样式，大小与香炉相配，玛瑙、水晶等也可用于炉盖。

【延伸阅读】

香炉，香道必备供具，材质多为铜、陶瓷、金银、玉石等，用途亦多，或熏衣，或陈设，或敬神供佛。常见为方形或圆形，方形香炉一般有四足；圆形的香炉多三足，一足在前，两足在后。

中国香炉文化的历史可以追溯到商周时代烹煮、祭祀用的“鼎”。南北朝时，佛教初兴，禅宗初祖达摩东渡来华，中国禅宗由此肇始，佛学文化如日中天，作为祭祀用的香炉开始普及。

香炉兴于宋朝，赵氏皇帝文化素养极高，喜好复古，重视旧礼器。香炉出现在大宋帝王的内庭，而一些小型香炉则成为文人把玩之物。明代大多数香炉以青花瓷为主，明宣德皇帝本身是天分很高的艺术家，对色彩十分敏感，五彩、斗彩瓷得到空前发展。清代统治以“孝”治天下，康熙时期祭祀风气盛行，乾隆时期空前繁荣，光绪朝的御用香炉是用薄玉来做，用手电筒光打在里面，外面可以看到光亮。

【名家杂论】

香炉有一种特殊的造型，叫香兽，顾名思义是动物造型的各式香炉。用金属或陶瓷等做成各种动物造型，使香燃于鸟兽腹内，香烟从鸟兽口中缕缕而出，情趣盎然。鸟兽造型多为麒麟、狻猊、狮子、凫鸭、仙鹤各异。李清照词《醉花阴》中的“瑞脑消金兽”，“金兽”就是香兽。

明代宣德年间，以黄铜合金仿制宋代器形的香炉谓之宣德炉，实际是以宋仿三代的彝、鬲、钵、盂造型铸出线条简洁而流畅的铜炉，成一时之风气。宣德已降直至民国时期，仿造的宣德炉不计其数。

焚香，熏衣、净肤，滤心。紫烟氤氲缭绕，烟雾穿越时空隧道，触摸岁月，历久弥新；檀香弥漫盘旋，点点香气串联前世今生，接受礼拜，护佑虔诚。香炉种种，与文化和社会生活息息相关，是一种情趣和意境的载体，随着时代变迁，香炉之用也如一缕淡淡飘散的轻烟远去，惹人怅惘。