砚

砚以端溪为上，出广东肇庆府，有新旧坑、上下岩之辨，石色深紫，衬手而润，叩之清远，有重晕、青绿、小 鹆眼者为贵；其次色赤，呵之乃润；更有纹慢而大者，乃“西坑石”，不甚贵也。又有天生石子，温润如玉，磨之无声，发墨而不坏笔，真稀世之珍。有无眼而佳者，若白端、青绿端，非眼不辨。黑端出湖广辰、沅二州，亦有小眼，但石质粗燥，非端石也。更有一种出婺源歙山、龙尾溪，亦有新旧二坑，南唐时开，至北宋已取尽，故旧砚非宋者，皆此石。石有金银星，及罗纹、刷丝、眉子，青黑者尤贵。黎溪石出湖广常德、辰州二界，石色淡青，内深紫，有金线及黄脉，俗所谓“紫袍”“金带”者是。洮溪砚出陕西临洮府河中，石绿色，润如玉。衢砚出衢州开化县，有极大者，色黑。熟铁砚出青州，古瓦砚出相州，澄泥砚出虢州。砚之样制不一，宋时进御有玉台、凤池、玉环、玉堂诸式，今所称“贡砚”，世绝重之。以高七寸、阔四寸、下可容一拳者为贵，不知此特进奉一种，其制最俗。余所见宣和旧砚有绝大者，有小八棱者，皆古雅浑朴。别有圆池、东坡瓢形、斧形、端明诸式，皆可用。葫芦样稍俗，至如雕镂二十八宿、鸟、兽、龟、龙、天马，及以眼为七星形，剥落砚质、嵌古铜玉器于中，皆入恶道。砚须日涤，去其积墨败水，则墨光莹泽，惟砚池边斑驳墨迹，久浸不浮者，名曰“墨锈”，不可磨去。砚，用则贮水，毕则干之。涤砚用莲房壳，去垢起滞，又不伤砚。大忌滚水磨墨，茶酒俱不可，尤不宜令顽童持洗。砚匣宜用紫黑二漆，不可用五金，盖金能燥石。至如紫檀、乌木，及雕红、彩漆，俱俗不可用。

【译文】

砚台以端溪石所制为上品，产自广东肇庆府，称“端砚”，端砚石有新旧坑、上下岩之别，以石色深紫、手感温润、敲击声音清远、有重晕、青绿色、有圆形斑点的为珍贵；其次是颜色赤红、对砚呵气温润有水痕的；石纹粗大的是“西坑石”，不太珍贵。有种天然石子，温润如玉，研磨无声，发墨而不坏笔，确为稀世珍品。也有无眼好砚，如白端、青绿端，因此不能以是否有眼来辨别优劣。黑端出自湖广辰州、沅州，虽有小眼，但石质粗糙干燥，其实不是端石。还有一种出自婺源歙山、龙尾溪的砚石，也有新旧二坑，南唐时开始开采，到北宋时已采尽，所以所谓旧砚并不是宋砚，而是此处石头。砚石有金银星及罗纹、刷丝、眉子等样式，其中青黑色的尤为珍贵。黎溪石出自湖广常德、辰州两地，石色淡青，内中深紫，有金黄色纹理，俗称“紫袍”“金带”。洮溪砚出自陕西临洮府的河中，石为绿色，温润如玉。衢砚出自衢州开化县，有极大的黑色砚。熟铁砚出自青州，古瓦砚出自相州，澄泥砚出自虢州。砚的样式规格不同，宋代进贡的有玉台、凤池、玉环、玉堂等样式，即现在所谓的“贡砚”，为世人看重。砚台以高七寸、宽四寸、下可容一拳为贵，不知道这种规格而敬奉的另一种，制作很俗气。我所见到的宣和古砚台，有极大的，有小八菱形的，都古雅浑朴。还有圆池、东坡瓢形、斧形、端明殿等样式的，都可使用。葫芦形状的稍俗，至于像碉镂二十八星宿、鸟、兽、龟、龙、天马及剥落部分的砚石，嵌入古铜玉器，做成七星形眼的，都堕入俗道。砚台要每天清洗，清除积存墨汁，新的墨汁就光亮润泽，但是砚池边久浸不上浮的斑驳墨迹，称之为“墨锈”，不可清除。砚台用的时候就灌水，用毕就要使它干燥。洗涤砚台可用莲蓬壳，能清除污垢淤滞，又不损伤砚台。特别忌讳用滚水磨墨，茶水、酒水都不行，更不要让顽童清洗砚台。砚台匣子适宜用紫漆、黑漆，不能用金属的，因为金属使砚台干燥。至于紫檀、乌木及雕红、彩漆的匣子，都很俗，不可使用。

【延伸阅读】

砚，也称研，书法的必备用具，与笔、墨、纸合称文房四宝。汉代刘熙《释名》中载：“砚者，研也，可研墨使和濡也。”

砚台随笔墨发展产生。最早的砚台由原始社会的研磨器演变而来，石砚用一块小研石在一面磨平的石器上压墨丸研磨成墨汁。汉代有了人工制墨，砚台开始发展起来，砚上出现了雕刻，有石盖，下带足，且出现了铜砚、陶砚、银砚、徐公砚、木胎漆砂砚等。魏晋至隋出现了圆形瓷砚，由三足而多足。唐、宋时，砚台的造型更加多样化。

广东端州的端石、安徽歙州的歙石及甘肃临洮的洮河石制作的砚台，被分别称作端砚、歙砚、洮河砚。史书将端砚、歙砚、临洮砚称作三大名砚。清末，又将山西的澄泥砚与端砚、歙砚、临洮砚，并列为中国四大名砚。

【名家杂论】

文房四宝中砚为首，皆因其质地坚实、能传百代之故。北宋苏易简《文房四谱》云：“‘四宝’砚为首，笔墨兼纸，皆可随时收索，可终身与俱者，惟砚而已。”

三国魏晋时期，名人大家百家争鸣，瓷砚随经济发展而兴起。南北朝时圆形瓷砚，砚面渐渐凸起，四周下陷，渐成隋唐“辟雍砚”的雏形。号称“群砚之首”的端砚在唐代已极出名，李贺赞石工攀登高山凿取紫石制砚，有诗曰：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。”

宋砚材质丰富，形制多样，宋高似孙在《砚笺》中所载形制“近雅者”有20余种。宋唐积的《歙州砚谱》所载宋代歙砚“样制古雅者”40种。宋诗人苏舜钦说：“笔砚精良，人生一乐。”

元代崇尚武功，文治作为甚少。读书人社会地位低下，仅居于乞丐之上，故当时有“九儒十丐”之说。砚多为较粗砺的杂石砚，琢制亦显粗朴，形制承袭宋代，但厚重粗犷，不是精雕细刻。

明清时期制砚业空前发展，各种材质形制，应有尽有，异彩纷呈，逐渐形成了徽派、浙派、苏派、粤派凸突显地域性的砚艺流派，并出现了一大批制砚的能工巧匠。