壁桌

壁桌长短不拘，但不可过阔，飞云、起角、螳螂足诸式，俱可供佛，或用大理及祁阳石镶者，出旧制，亦可。

【译文】

壁桌长短没有定制，但不能太宽，飞云、起角、螳螂腿等形式，皆可做供桌敬佛，有按照旧制以大理石和祁阳石镶边的，也可以。

【延伸阅读】

壁桌，即靠墙壁安置的桌子，较多见的有供桌和琴桌。明叶宪祖《北邙说法》：“俺这一班同僚，或在都城衙舍，或在冲要街衢。最不济，也在人家供桌之下，受些香火。”

琴桌与供桌相似，但稍低矮狭小，多依墙而设，仅作为陈设之用，以示清雅。古时，抚琴是士大夫的文化象征，故琴桌的式样较多，又多讲究，自然也就成了颇具人文雅趣之物。

【名家杂论】

明清壁桌大体沿用古制，不过样式日渐丰富起来，壁桌一般比普通桌子短小，也相对较矮。桌面尤其讲究以石为面，如玛瑙石、南阳石、永石等，也有采用厚木面做的。这一点在文震亨的论述里也有佐证。

大玩家王世襄在《自珍集》里记述了一件自己改造琴桌的故事：“唯琴几必须低于一般桌案，长宽尺寸以160厘米×60厘米为宜。开孔内需用窄木条镶框，光润不伤琴首。予正拟延匠制造一具，适杨啸谷先生移家返蜀，运输不便，家具就地处理。予见其桌适宜改作琴几，遂请见让，在管先生指导下，如法改制。平头案从此与古琴结下不解之缘。平湖先生在受聘音乐研究所之前，常惠临舍间，与荃猷同时学琴者有郑珉中先生。师生弹琴，均用此案。”

时至今日，我们仍能看到壁桌的传世实物，可见壁桌虽作为装饰之用，却深得人心。