短榻

高尺许，长四尺，置之佛堂、书斋，可以习静坐禅，谈玄挥麈，更便斜倚，俗名“弥勒榻”。

【译文】

短榻高约一尺，长四尺，常放在佛堂、书斋等地，可以静坐说禅，或者手挥拂尘，谈论玄道，也便于斜靠躺卧，俗称“弥勒榻”。

【延伸阅读】

短榻，即低矮的卧榻，一般尺寸较短小，较低矮，榻身上安置三面围子或栏杆。高濂《遵生八笺》所载与文氏略有出入：“矮榻，高九寸，方圆四尺六寸，三面靠背，后背稍高如傍，……甚便斜倚，又曰‘弥勒榻’”。后来主要用于坐卧或日间小憩。

明“文坛四杰”之一的何景明诗作《雨夜》：“短榻孤灯里，清笳万井中。”颇有意境。《红楼梦》第五十三回：“东边单设一席，乃是雕夔龙护屏矮足短榻，靠背、引枕、皮褥俱全。”《红楼梦》里这款短榻，当真称得起“高大上”“白富美”了。

【名家杂论】

李宗山著《家具史话》记载，最早成形的坐具是席，“席地而坐”，毯子、褥子以及草编的席由此而来。先秦两汉时期的社会生活便以席为中心。继席之后的坐卧用具是床以及人工堆砌的土炕。关于床的记载很多，如《诗·小雅·斯干》有“载寝之床”，《商君书》亦有“人君处匡床之上而天下治”等。这时的“床”既是卧具，又是坐具，甚至有人把自己所骑的马也称为床，名曰“肉胡床”。而成为供休息和待客所用坐具的特定名称“榻”开始于西汉后期，此时的“床”一般专指睡觉用的卧具。

而榻，尤其是短榻，逐渐发展为文人隐士必备的坐榻。许慎在《说文解字》中直接释榻为“床也”，它在早期专指坐具，但在后来也作为卧具使用。西晋皇甫谧《高士传》记载，汉末魏初时人管宁，归隐后常跪坐于一木榻之上，历时50余年，未尝箕踞而坐，榻上当膝处都被磨穿了，古人称此为“坐穿”。

两晋文人在坐榻之上下棋、谈话，既可终日参悟人生，静观世间万物，参禅论道；又可交友下棋，张狂失态，所谓魏晋风度，为后人仰慕。此时，佛门僧人的坐榻，也就是罗汉床逐渐为文人隐士所推崇，自汉末以来，文人雅士和隐士们都必备一榻，以竹榻、石榻、木榻来说明自己的清高和定性，表示自己不被世间功名利禄吸引。