裱轴

古人有镂沉檀为轴身，以裹金、鎏金、白玉、水晶、琥珀、玛瑙、杂宝为饰，贵重可观，盖白檀香洁去虫，取以为身，最有深意。今既不能如旧制，只以杉木为身。用犀、象、角三种雕如旧式，不可用紫檀、花梨、法蓝〔1〕诸俗制。画卷须出轴〔2〕，形制既小，不妨以宝玉为之，断不可用平轴〔3〕。签以犀、玉为之；曾见宋玉签半嵌锦带内者，最奇。

【注释】

〔1〕法蓝：疑似为“珐琅”，即景泰蓝。在画轴上用景泰蓝极为美观。

〔2〕出轴：轴头露出画外的，画卷有轴头。

〔3〕平轴：轴与画平齐，外加贴片的，画卷无轴头。

【译文】

古人有以雕花沉香、檀香木做画轴轴身的，然后用裹金、鎏金、白玉、水晶、琥珀、玛瑙等物装饰，既贵又美。白檀木香气可驱虫，用作轴身最为实用。如今既然不能照旧时形制，只好用杉木做轴身。轴头用犀角、象牙、牛角等物按旧式雕刻，切不可用紫檀、花梨、法蓝等制作。画卷要有轴头，若是小幅书画，可用宝玉镶嵌，万不可无轴头。画签就用犀牛角或者玉石制作；曾见过一件宋代半嵌着锦带玉签的书画，最为奇特。

【延伸阅读】

装轴，指书画装裱后，在纸尾加轴，便于舒卷或悬挂。现在的人们把没有装轴的书画称“卷子装”，装轴的就称“卷轴装”。

最初的竹简书和帛书，仅仅是一卷了之，后来随着纸质书出现了卷装，即将纸张书写后按顺序连缀成一条长幅，再卷起来。后来，人们为了收卷、持拿方便，就在末端卷纸上粘一个略长于纸卷高度的小木棍。这个小木棍便是画轴的雏形。

古代画轴常用檀香木，檀香能辟湿气，且开合有香气，又能辟蠹。亦有用桐、杉作画轴的。牛角为轴易引虫，且开卷多有湿气。更不宜用金作轴头，既俗气且易招盗。亦有以玉、水晶作轴头的，总之，画轴宜轻，轴重损画。

【名家杂论】

书画装潢经两宋至明清，无论是材料、工艺、理论著述均已相当完备，画轴的装配也从最初的光洁防朽、方便持拿等实用功能逐渐发展得精美、考究，更具文化意味。

明代周嘉胄在论述手卷外观装饰时言到“种种精饬，才一入手，不待展赏，其洁致璀璨，先已爽心目矣”。当拿到一卷书画裱件时，首先会观察到裱件的包首、签条、轴头等外观装饰，可见，裱件的外观装饰对引发观赏者的兴趣起到了很大的作用。画轴，便是“好马配好鞍”的有力见证吧。

任何事物的发展都是从无到有、从低级到高级、从简单到复杂的过程，书画装轴亦是如此。最初往往是为了实用，实用之余还要追求美观，于是便有了能工巧匠将人们智慧的结晶以艺术品的形式固化下来，流传至今。