第三章　魏晋南北朝时期的名帝

三国时期是一个混乱和割据的时期，形成了以魏、蜀、吴三足鼎立的局面。也是从汉代四百年太平时期到四百年混乱的过渡时代，也可说是魏晋南北朝大纷乱的开端。三国同时并存时间约34年，而因纷争局面就长达90年之久。

南北朝时期是西晋以后中国历史上又一个大分裂时期，从公元420年开始，到公元589年结束，共169年，历经56帝。

南朝经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，都城都在建康（今江苏南京）。南北朝时期经济发展有所停滞，但北方相对统一，形成了黄河流域民族大融合，这促使了北方的诸族逐渐被汉族同化。南北分裂对于加速民族统一起到了极其重要的作用，是中华民族发展过程中的一个重要环节，为中国后世成为统一国家打下基础。

第一节　三国名帝

魏文帝曹丕

魏文帝曹丕是曹操的次子，生于公元187年，公元220年即帝位，至公元226年病卒，终年40岁，在位7年，年号黄初。

曹操雄才大略，堪称一世英杰。养民屯田，则是曹操得以统一中原北方的基本战略。魏文帝称帝后，继续奉行这一政策，促使中原经济得以恢复，使其又渐渐升回到全国重心的地位。这是魏文帝的主要功绩。

养民屯田早在曹操时就已开始。东汉末年，军阀混战，土地荒芜，粮食紧缺。针对这种状况，曹操根据东阿县令枣祗的建议，开始在许昌一带驻军队，开荒耕作，这叫军屯；后来又组织流亡的饥民百姓，按军队编制，给以土地、农具、种子，助其耕垦，称为民屯。屯田效果很大，头一年就得粮谷100万斛。这对解决粮食问题起了很大作用。

曹丕即位后，继续实行屯田政策，并扩大屯田规模。军民屯田主要分布在现在的河南及淮河流域。当时他置度支中郎将、度支校尉和度支督尉等官，各掌军屯事务。军屯使用士兵和其家属从事生产，对封建国家的隶属性更强。劳动生产时，以“营”为生产基层单位，每营60人。他们缴纳收获物的数量，与民屯相仿。凡有军队驻扎或士家居住之处，多有军屯。他们秋冬习战阵，春夏修农桑。“士家”是指士兵家属，他们另立主户籍，不隶州、郡，世代为兵。士兵逃亡则家属抵罪，士兵的寡妻由主管官为之主配给其他士兵为妻，通婚限于士家之间。他们的子弟除极少数因立功授官者外，一般不能做官，也不能免除士籍。屯田制的推行，开发了荒地，增加了生产，也减轻了人民的负担。

曹操像

东汉末年，在农民起义的猛烈扫荡下，士人流散各地。乡、亭、里组织遭到破坏，致使秦汉以来的“乡举里选”的“察举征辟”制度，事实上已无法实行。“察举”，就是地方官吏考察选拔人才，向中央推荐；“征辟”就是封建王朝直接征聘人才。

公元220年（黄初元年）二月，曹丕为了取得世家大族的支援，采纳颍川士族时任吏部尚书陈群的建议，实行“九品中正”制度（即“九品官人法”），在各郡、州设立“中正”官，负责察访本州、郡的士人，综其门第（家世官位高低）、德才（德行和才学），定出“品”和“状”，分为九个等级，呈报司徒，作为司徒选任官吏的依据。对于已任职的官吏，由中正官每3年向司徒汇报其任官政绩，予以升降。这种制度在初行时，还能比较重视被选者的“状”（根据被选者的品行、才学的优劣所下的简单评语），略有曹操“惟才是举”的精神。可是到了后来，由于担任中正官的大都是世族地主，他们选举人才的标准，越来越多地放在家世门第上，所以九品中正制度就逐渐变成了世族地方垄断选举的工具。这一制度的变化，到西晋时更加明显地表现出来，出现了“上品无寒门，下品无世族”的局面。从此，世族地主不必有什么才学，也不必有任何办事能力，只要凭借门阀的地位，就可以垄断做官的特权。九品中正制推行的结果，促成了门阀政治的发展。这一制度一直延续到隋代才被废除。

此外，魏文帝在其父曹操的影响下，还自幼热爱文学，著有《典论·论文》，对我国文学评论的发展颇有贡献。由于魏文帝即位后能继续推行曹操的各项治国之道，社会经济得到了迅速地恢复和发展。据史料记载，从寿阳以西至京都洛阳，一路仓庾相望，粮食相当丰富。

公元226年（黄初7年）一月，魏文帝死。魏文帝死后，由他的儿子曹轈即位，这就是魏明帝。

蜀汉昭烈帝刘备

蜀，三国之一，刘备为开国皇帝。他出生于公元161年，公元221年称帝，公元223年卒，在位3年，终年63岁，年号章武。

刘备，字玄德，涿郡涿县（今属河北）人，是汉朝的远支宗室。刘备少时家贫，与母亲贩鞋织席为业。他自幼好结交豪侠人物，故有“桃园三结义”的传说。公元184年，黄巾起义爆发后，官府与世家豪族纷纷举兵镇压农民起义。刘备在大商人张士平、苏双的资助下，组织起一支队伍，靠镇压起义军发迹，在军阀混战中初露锋芒。但他力量弱小，一直没有固定的地盘。开始，他依附袁绍，后投靠刘表，屯兵新野。公元207年，他“三顾茅庐”，请出诸葛亮，协助他打天下。诸葛亮先帮他去说服东吴孙权，联合抗曹。经过赤壁一战，刘备占领荆州地区，从此，有了一个比较固定的地盘。接着，他带兵进入益州，自称益州牧。公元219年五月，刘备占领汉中，七月自立为汉中王。公元220年十月，曹操的儿子篡汉称帝后，名义上的汉朝也不存在了。这时刘备的文臣、武将，以刘备是刘氏王朝后裔，应当继承汉统的名义，拥戴刘备于公元221年四月在成都称帝，国号汉，年号章武，历史上称蜀汉。

刘备称帝后，首先要战决的就是荆州问题。赤壁大战以后，刘备曾占据荆州。当时孙权军队亦进占江陵，在战争中既为刘备所得，孙权只好承认这个事实，刘备则约定在取得益州后归还。可是，当取得益州后，刘备根本无意归还。为此，双方几乎酿成战争。后来，刘备因慑于曹操的压力，便与东吴相约以湘水为界，平分荆州，把湘水以东的江夏、长沙、桂阳划归孙权。但孙权并不以此为满足，他决心伺机夺回荆州。

公元219年，孙权乘刘备驻荆州守将关羽北攻曹操之机，派大将吕蒙袭击了关羽的江陵。关羽闻讯，急忙撤军回救，在途中被吕蒙擒住杀害。于是，孙权占领了全部荆州。荆州和汉中，原为刘备的两大战略要地，可以随时准备出击，从两面夹攻洛阳；荆州失守后，这个计划就破产了。

为了夺回荆州，也为了给关羽报仇，刘备于公元221年（章武元年）五月，即称帝后的第二个月，就作了进攻东吴的决定。当时蜀国的许多大臣都反对刘备伐吴，但刘备不听。七月，刘备亲率军队向东吴大举进攻。孙权派青年将领陆逊以5万大军抵抗。第二年，即公元222年六月，两军在猇亭（在湖北枝江市）对垒。刘备于夷陵（今湖北宜昌东南）到猇亭一带，把部队移到沿山树林茂密的地方扎起互相连接的军营，计40余座，准备秋后大举进攻东吴。陆逊针对蜀兵军营连结的弱点，认为破蜀的时机已到，便下令向蜀军进攻。陆逊让每个战士各持一把茅草，在接近蜀营时便顺风点火。一时间，风助火势，火借风威，蜀军40多座营寨变成一片火海。然后，吴军乘势全线出击。蜀军因被大火包围，又受到地形的限制，兵力施展不开，便纷纷逃窜。刘备惨败后，因无脸回成都，只好退守白帝城（今四川奉节）。这就是有名的猇亭之战，也叫夷陵之战。这一仗使刘备元气大伤，也是刘备不听劝谏、刚愎自用、急于对外用兵的恶果。

刘备陵园

猇亭惨败后，刘备忧心忡忡，加上年老力衰，便一病不起。公元223年（章武三年）二月，刘备自知不久将离开人世，便派人到成都将丞相诸葛亮请到白帝城，安排后事。他对诸葛亮说：“你的才干，比曹丕高十倍，必定能够安定国家，成就大业。假如我的儿子刘禅可以辅佐，你就辅佐；如果他不行，你可以取而代之。”诸葛亮哭着说：“我一定竭尽全力，效忠贞之节，死而后已”。刘备又告诫刘禅和另外几个儿子说：“我死之后，你们要把丞相看作父亲一样，和他共同治理蜀汉”。是年四月，刘备死在白帝城永安宫，终年63岁。

刘备还给刘禅留下了遗诏，其中有这样的话：“人活五十岁就不算是短命，我已六十多岁，死了没什么可惋惜的，只是非常挂念你们兄弟。你们一定要奋勉，不可懈怠。凡事不能以为是小恶就去做，也不能以为是小善就不去做。你们要努力学习，可阅读《汉书》、《礼记》等，闲暇时要看诸子及《六韬》、《商君书》，可以增长人的智慧，锻炼人的意志。听说丞相已把《申子》、《韩非子》、《管子》、《六韬》等书抄写了一遍，你们可以向他请教。”

刘备这样的托孤，在历史上是少见的，说明他对诸葛亮的器重和信任，也表明刘备是一个知人善任的皇帝。以后的事实表明，诸葛亮没负重托。

刘备出身贫寒，白手起家，终成一代开国帝王，原因何在？主要在于他有折而不挠的雄心，败而不馁的大志；在于他善于招贤纳士，收揽天下战将、谋士；在于他用人不论亲疏，不忌富庶；在于他有识人之明，用人之长。所有这些，对于当时历史条件下的一个统治阶层的人物来说，的确是难能可贵的。同年五月，由他17岁的儿子刘禅即位，这就是蜀汉后主。

吴大帝孙权

吴大帝，名权，字仲谋，14岁时随父亲孙坚、哥哥孙策征讨江东，占据江东六郡。15岁时被举为孝廉、秀才，任阳羡（今江苏宜兴）长，代行奉义校尉。

东汉建安五年（200年），孙策遇害身亡，临死之时孙策将重臣张昭以及孙权等召到了床前，嘱咐张昭等人说：“现在天下大乱，如果据有吴、越之众力，保有三江之坚固，便可以坐观成败，进而兼取天下，请诸君好生照顾吾弟，如果仲谋不长进，公等可自取权位。”说完孙策将官印授予了孙权，并对他说：“若论率江东之众冲锋陷阵，与天下英雄争高下，你不如我；若论举贤任能，使众人齐心协力保有江东，我不如你，你当善自为之！”说完孙策于当夜去世，孙权悲痛不已，随后将兄长孙策安葬。

孙策死后不久，孙权便继承其父兄的事业，这时孙权已拥有会稽、丹阳、吴郡、豫章、庐陵和庐江六郡，但这些地方都是新占不久，人心未服，统治并不巩固。为了巩固这些地区，孙权便分兵遣将，开始征伐不服从自己的人，巩固在江东的统治。

由于孙权的叔伯哥哥孙辅担心孙权不能保住江东，便借孙权出行之机，派人拿着书信去邀曹操前来，不想所派之人将书信直接交给了孙权。孙权得知此事后，火速返回。谁知孙辅早有防备，幸亏这时周瑜带兵前来，稳住大局，孙权才免遭伏击，之后孙权将孙辅的左右心腹杀了个一干二净，将他的部下全部分给各将，将孙辅迁徙东部，看管了起来。

镇压了内外叛乱之后，孙权在江东的统治便逐渐安定下来。但他心里明白，要想巩固江东，就必须向中原发展，才能把父兄开创的事业发扬光大。他开始广施仁政，延揽人才。他把内政交给张昭。张昭实行了轻徭薄赋、发展生产、流通贸易、繁荣市场的政策，到处是欣欣向荣的景象。他把军事交给周瑜，周瑜扩大军员，更新甲仗，重点习练水军，使孙权的军事实力大大增强。他自己则主要抓延揽人才。看到东吴日渐强盛，吴主孙权又礼贤下士，文武人才都纷纷投奔了来。如鲁肃、太史慈等，都是这时来东吴的。

在中原，曹操的力量已十分强大，他绝不愿坐看东吴的崛起。所以在收拾了刘表父子后，他便沿长江东下，来征服刘备和孙权。面对曹操的大军压境，东吴上下举棋不定。他们分析了敌我双方的实力，都认为力量差距太大。所以投降派几乎占了大多数，而主战的仅有鲁肃和周瑜。但孙权采纳了周瑜的建议，联合刘备共同抗曹，取得了赤壁之战的胜利。

赤壁之战后，周瑜等率军经过一年多的战斗，夺取了江陵，控制了江陵以南大片土地。建安十五年（210年），孙权任命步骘为交州刺史率荤卒甫下，杀了不肯归顺的苍梧太守吴巨，使东吴的势力一直扩展到了交州（今广州）一带。此后，孙权与曹操数有征战，双方各有胜负。后来，因孙权和刘备争夺荆州发生尖锐矛盾，孙权为避免两面受敌，便于东汉建安二十二年（217年）春，向曹操请降讲和。曹操也知暂时难以战胜孙权，便同意双方修好。此后，孙权便把精力转向了荆州。

东汉建安十九年（214年），孙权见刘备羽翼已丰，便命诸葛瑾向刘备索要荆州诸郡。不料，被荆州守将关羽统统赶了回来。孙权气愤，遂派吕蒙、鲁肃等率兵攻取。适逢曹军进入汉中，刘备怕益州有失，派使臣向孙权求和，孙权也因力量不足，同意重结盟好。双方商定瓜分荆州，以长沙、江夏、桂阳东属孙权，南郡、零陵、武陵西归刘备。

起初，鲁肃劝孙权对关羽要加以安抚，以求其抗御曹操。孙权便为其子求关羽女儿结婚。而关羽性情骄傲，不但不同意，反而将来使痛骂一通。孙权听后极为愤怒，决心攻取荆州。于是趁关羽抽调兵力增援樊城之际，亲率大军，夺回荆州，并将关羽父子斩杀。刘备在听说关羽被杀的消息后大为生气，于是率兵前来报仇。而孙权这时早有防备，命令部队将刘备打得溃不成军。这次战役使得刘备从此一蹶不振，而东吴的势力也进一步得到巩固。

江东巩固以后，孙权也有称帝之意，因为早先曹丕和刘备相继称帝。但考虑到力量尚微，难以威命众人，所以没有急于称帝。当诸葛亮带领蜀军对魏国不断发动进攻，敌国没有精力对付东吴时，孙权建国称帝的时机终于成熟。黄武元年（公元222年），孙权称帝于武昌（今湖北鄂城），国号吴。不久，迁都建业（今江苏南京），改元黄龙。他就是历史上所说的吴大帝。

孙权称帝后，早期与群臣推诚相处，君臣和睦，上下同心，他还能知人善任，而且善抚将士，虚怀若谷，从善如流，对臣下的正确谏诤，勇于采纳。但孙权到了晚年，刚愎自用，猜忌群臣，信用奸佞，排斥忠良，与前期英雄作为相比，判若两人。252年4月，71岁的孙权因患风疾病死于建业宫中，享年71岁。

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曹操、曹丕的薄葬

三国时期，帝王征战不休，国家经济凋敝，无暇也无力大造陵寝，而秦汉诸皇帝陵屡遭盗掘破坏，也使这些帝王不再热衷于建造高陵大墓。魏国的皇帝，自武帝曹操始，皆主张薄葬，他们一改秦汉皇帝在平地起丘造陵的旧制，凿山为陵，丧葬一切从简。魏文帝曹丕生前留下终制，确定“寿陵因山为体，不封不树，不立寝殿、造园邑、通神道”，提出在他死后“棺椁足以朽骨，衣衾足以朽肉而已……无施苇炭，饭含无以珠玉，无施珠襦玉匣”，种种愚俗一概不用。

魏国皇帝凿山为陵，堪称一大发明。在山坡上造墓，可以借山体以显其势，并且要比在平地造墓坚固得多。这一发明，被后世的许多皇帝所采用，但曹氏父子薄葬的主张，他们却弃之不纳。

第二节　两晋名帝

晋武帝司马炎

晋武帝，名炎（236～290年），字安世，晋王司马昭的长子。他的父亲司马昭当时是魏国的晋王，并被加九锡，掌握了魏国的大权。本来按照封建时代立嫡以长的制度，司马炎本该是合法的王位继承人，但其父司马昭把小儿子司马攸过继给自己的哥哥司马师为子，并打算立他为世子。所以每次见到司马攸，便拍着自己的宝座对他说：“这是桃符（司马攸的小名）的座位。”其宠爱之情溢于言表。虽然司马昭有这个意思，但许多重臣以历史上废嫡长引起祸乱的事例谏争，因此到了晚年，司马昭不得不以强大的政治理智克服个人情感上的好恶，接受了大臣们的建议，立司马炎为世子，后来顺理成章地接受禅位做了皇帝。

司马炎接受禅位后心里并不轻松。他很清楚，虽然登上了皇帝的宝座但危机仍然存在。要想巩固获得的政权，进而完成吞并东吴、统一中国的大业，首先必须要强固统治集团本身的凝聚力。而要达到这个目的，就必须采取怀柔政策。为此司马炎在即位的第一年，即下诏使已成为陈留王的魏帝在天子祭祀天地以及上书等时不称臣。同时又赐安乐公刘禅的一个儿子为驸马都尉，第二年又解除了对汉室的禁锢。这不但缓和了朝廷内患，尤其是消除了已成为司马氏家族统治对象的曹氏家族心理上的恐惧，而且还安定了蜀汉人心，进而为赢得吴人的好感，在吞并东吴上取得了主动权。

为了尽早地使国家从百业凋敝、社会动乱的环境中摆脱出来，为统一打下牢固的基础，他派大将羊祜陈兵吴境，伺机灭吴。司马炎知道吴国是个建国很久的国家，不是轻易可以灭掉的，所以，羊祜虽然准备得很充分，但直到他死，也没实现灭吴的愿望。羊祜临死，向司马炎推荐了大将杜预。他说杜预是一员儒将，运筹帷幄，有足够的能力担当灭吴的大任。司马炎立刻把攻吴的指挥权给了杜预。杜预挥兵袭击了吴守将张政，张政大败，但张政知道吴帝孙皓是个多疑而残酷的家伙，就隐瞒不报。杜预看准这一点，就把一部分俘虏送回吴国。这一来，吴帝恼火了，立刻把张政调离军队。这样，杜预就把吴国最有能力的将军除掉了。杜预又联合大臣一齐给司马炎上书，请求他下决心伐吴。

公元279年，司马炎终于下了灭吴的命令，二十几万大军分六路深入吴地。吴军也曾想办法抵抗，如在江中水下布铁锥，水上设铁链，但都被晋军破除。六路大军在吴都建业会师，在杜预指挥下，开始攻城。孙皓在知道自己已是瓮中之鳖后，率领群臣投降了西晋，全国实现了统一。

统一全国后，司马炎出台了许多英明之策。首先，他致力于巩固政权，对三个国家的遗属很是优待。如他让魏帝曹奂仍用皇帝仪仗，上书也不用称“臣”。他令刘禅仍居安乐公的位子，还让他的一个子弟做驸马都尉。对新投降的孙皓也给以宽容，仍给他们安全、优厚的生活。这样做影响很大，使三国贵族渐渐承认已成的现实，不再想反叛了。

对广大农民，他推行“占田制”，以代替原来的“屯田制”。规定男子可占70亩，女子可占30亩。这大大地提高了农民生产的积极性，使农村安定下来。有了农业基础，商业、手工业也迅速发展，整个国家经济呈现一派繁荣。

另外，他实行无为而治，以此为中心，他下了五诏书：一诏正身，要求官吏们做个廉政爱民的好官；二诏勤百姓，勤于为民办事；三诏抚孤寡，对有困苦的人要及时抚恤；四诏敦本忽末，对关乎国计民生的农业要重视，对别的行业（如商业）要抑制；五诏去人事，精简机构汰裁冗员。

司马炎草书作品

这些措施恢复了战后经济的发展，稳定了新建立的晋政权。但在随着国家逐渐安定之后，司马炎也开始奢侈荒淫起来。先是大修祖庙，弄得富丽堂皇，耗费了许多金银。接着，又把吴国的宫女全部接收下来，据说有5000之多，加上原来的已达上万！面对这么多的女人，一个司马炎实在忙不过来。每天他坐着羊拉的车，在宫城中慢慢行走，挑选中意的宫女侍寝。宫女们为了得到这一机会，在门口插上竹枝撒上盐巴，用来吸引给皇帝拉车的羊停下来。

另外，他的衣食住行都穷奢极欲，超过有史以来的所有皇帝。这种奢靡之风大大影响了国人，大臣豪门纷纷效法，也刻意追求起来，相互夸富、斗富。有的富人一掷千金，一饭上万。如富豪石崇常常把金银珠宝毁给人看，以示自己的豪气。他请客时，如果客人饮酒没有尽兴，他就把侍女杀掉，有时一连杀几个人，其残酷令人发指！

本来自魏明帝之后，社会风气就趋于奢侈，现在晋武帝司马炎又推波助澜，西晋的朝野奢侈之风随处风行。由于晋武帝司马炎纵欲纵乐，很快就体虚力亏，朝不保夕。太熙元年（290年）三月，晋武帝司马炎病笃。四月，这位风发一时的开国皇帝便与世长辞，享年64岁。

晋元帝司马睿

晋元帝（276～322年），名睿，字景文。司马懿的曾孙，司马觐子。他出生于动乱的战争年代，经过了战争的洗礼。他的父亲是西晋朝的琅琊王。父亲去世后，他世袭了父亲的职位。随后又被提升为安东将军，都督扬州江南诸军事，由下邳移镇建邺（后又改名建康，今江苏省南京市）。

公元316年八月，西晋宣告灭亡，他的部下看到时局不稳，于公元317年3月辛卯日拥奉他为晋王，改年号为“建武”。公元317年三月丙辰日称帝，定都建康，史称东晋。

司马睿即位后，因为他在皇族中声望不够，势力单薄，再加上本人才能也不高，社会交往不足，所以得不到南北士族的支持，皇位不稳。为了能够保住皇位，他重用了政治家王导。王导运用策略，使南方士族极力支持司马睿，也使北方南迁的士族也决意拥护司马睿，维持了东晋政权，稳定了动荡的局面。司马睿十分感激王导，任命他为宰相，执掌朝政，让他的的堂兄王敦都督江、扬、荆、湘、交、广六州军事，握有重兵，控制军权。其他重要的官职，大多数都由王导家族担任。从实际上看，东晋王朝，已经成了王导和司马睿共同掌握的朝廷。司马睿在登基大典上，几次请王导和他一起坐上宝座，接受群臣拜贺，王导谢绝。时人曾流传说：“王与马，共天下。”

司马睿在稳定了皇位后，开始不满“王马共天下”的局面，他开始起用刘隗、刁协为心腹，以此来削弱王导的势力，并暗中进行军事部署，试图将王导的势力排除出去。但这时的王敦已经察觉，他先发制人，从武昌起兵击败刘隗，进入建康，杀死刁协。在王导的劝说下，王敦这才退兵回了武昌，政权仍然由王导控制。

看到无法将王导排除出去，司马睿觉得自己贵为天子，只是有名而没有实权，跟一个傀儡一样，于是渐渐忧愤成病，卧床不起。他想到大臣中只有司徒荀组对自己比较忠顺，就任命他为太尉兼领太子太保，打算让他参与朝政，钳制王导。不料司徒荀组受任不久就病死，司马睿更加忧伤，病势加重。

公元322年闰十一月己丑日晚，司马睿病死于建康宫中的内殿，享年47岁。

晋明帝司马绍

晋明帝名司马绍，出生于公元299年，公元322年即位，至公元325年卒，在位3年，年号太宁。

司马绍的母亲是燕代人，这一带多是汉人与鲜卑人杂居，而司马绍从相貌上来说有点像鲜卑人，王敦就曾骂他是“黄须鲜卑奴”，可见母子二人其实都可能有鲜卑血统。

明帝小时候非常聪慧，有一次他坐在元帝腿上，恰巧有个从长安来的人汇报情况，元帝询问洛阳一带的局势。等长安使者走了后，元帝问司马绍：“你认为长安和太阳哪个近？”司马绍不假思索即答道：“长安近，因为没有听说过有人从太阳那边来。”元帝对他这个回答非常惊奇。第二天元帝大宴群臣，为了在大臣面前显示自己孩子聪颖，就又问了司马绍一遍。结果司马绍的回答却是日近，元帝大惊，问他怎么和昨日回答的不一样。司马绍就解释说：“抬头就能看见太阳，但是却看不见长安，所以是太阳近。”元帝和大臣都啧啧称奇。

司马绍即位后，办的一件大事就是平定王敦叛乱，巩固了东晋政权。

明帝即位时，王敦为扬州牧，他看到王家势力逐渐受到排挤，便欲叛乱反晋。当他从武昌移镇姑孰（今安徽当涂）后，便加紧了夺取政权的准备。但是，在太宁二年（324年）5月时，王敦却患病，日益加重。

古老的长安城

王敦觉得自己时日无多，就命中书令温峤伪造诏书，封养子王应为卫将军，封兄王含为骠骑大将军。同僚钱凤问王敦：“你如果有个三长两短，将后事交给王应吗？”

王敦回答：“非常之事，不是一般人所能做到的。应还年少，怎能当起大事？我如果真的不行了，只有三计可行。”钱凤反复问：“是哪三计？”王敦说：“我死以后，即释兵散众，归事朝廷，保全门户，这是上计；若还退武昌，聚兵自守，贡献不废，便是中计；及我尚存，率众东下，万一侥幸，这就是下计了。”钱凤听后退出与同党说：“公说的下计，实为上策，我们照此行事吧！”于是计划起兵，攻打建康。

温峤得知王敦要谋反，就到建康与国舅庾亮商议，奏知明帝。明帝得之消息后，为了探求虚实，掌握军情，乘巴滇骏马，身边只带一人，微服私出，深入王敦营垒。但是却被王敦的军士发现，王敦立刻派骑兵追捕。明帝逃走时，将所骑马匹排出的粪便用水浸湿以降温，以示早已逃离，又拿出七宝鞭交给路旁卖食物的婆婆，并要她出示给追来的骑兵。晋明帝走后不久，追兵就来到，并询问婆婆，婆婆于是取出七宝鞭，并称那人已经走得很远。骑兵们顾着传玩七宝鞭而在那里停留了很久，而且见马粪已冷，以为追不及了，于是都没有再追，晋明帝亦因此成功逃脱。

太宁二年（324年）六月，明帝颁诏历数王敦、钱凤的种种反叛罪行，并立即派司徒王导、丹阳尹温峤等率军30万，水陆齐发，攻打王敦。明帝还亲御六军，统帅诸军前往征讨。

明帝下诏出兵的消息传到姑孰后，王敦非常恼火，立即令钱凤、邓岳等率众5万，让他的哥哥王含为领兵元帅，共奔京师迎敌。温峤烧朱雀桥，屯退水北，以阻敦军。不久，因王敦死去，兵无斗志，明帝很快地平定了叛乱。

太宁三年（325年）七月，明帝忽得暴疾而亡，年仅27岁。明帝死后，太子司马衍即位，时年5岁，这就是晋成帝。

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死于妇人之手的东晋孝武帝

太元二十一年（397年）九月的一个晚上，孝武帝与宠妃张贵人一起饮酒。张贵人不会饮酒，多次委婉推辞，可孝武帝酒兴发作，非让她陪饮不可。张贵人撒娇地说：“妾偏不饮，看陛下还能治罪吗？”孝武帝假装生气地嘿嘿冷笑一声，说：“你的年龄已近三十，人老珠黄。你要不饮，就废黜了你。宫中的佳丽都是千娇百媚，比你年轻美貌，难道非得宠爱你吗？”

孝武帝的话，本是一句戏言，但张贵人却信以为真。于是，趁孝武帝酒后昏睡，她竟派侍女抱被蒙头，把孝武帝活活地闷死了，死时才35岁。时正是司马道子掌权，司马道子是孝武帝的弟弟，二人之间存在矛盾，所以这件贵人弑君的大事竟未予追究。

孝武帝死后，由其长子司马德宗即位，就是晋安帝。

第三节　南北朝名帝

宋武帝刘裕

宋武帝刘裕出生于公元363年，公元420年即位，至公元422年卒，终年60岁，在位3年。年号：永初。

刘裕出身寒族，小名寄奴，京口（今江苏镇江市）人。他年轻时，由于家境十分贫寒，种过地，砍过柴，捕过鱼，做过小买卖。后来，他参加北府兵，成为刘牢之的部下。他先后镇压了孙恩、卢循领导的农民起义，讨灭了攻入建康的野心家桓玄，从而逐步掌握了东晋的军事大权。

刘裕很聪明，他懂得自己出身微贱，要达到篡位称帝的政治目的，没有一定的政治资本是不行的。为建功树威，刘裕曾于义熙五年（409年）和义熙十二年（416年）先后讨伐南燕和后秦。经过两次北伐，他把东晋的北界，从淮、淝推进到了黄河南岸，在失陷100年的长安城头，重新又插上了汉家王师的旌旗。这期间，刘裕又出兵荆州和益州，也都凯旋而归。

刘裕功勋卓著，是东晋以来任何一个权臣、名将都不可比拟的，因而他在朝野都赢得了很高的声望。这样就为其夺取东晋的政权捞取了巨大的政治资本。公元419年，他被晋封为宋王后，压倒了一切政敌。第二年六月，又和他的心腹傅亮密谋篡晋，当了宋朝的开国皇帝。

刘裕受禅称帝后，十分重视寒人掌政，改变了魏晋以来门阀垄断政权的局面。因为门阀的特权地位，决定了他们凭门第出身，便可世代相袭从中央到地方的官职，无须具备什么样的政治才能。因此，刘裕在日常统治事务中，不得不委任一些有才能的寒人来处理问题。这样一来，就使大族失去了统治能力，给寒人掌握实权提供了机会。于是，寒人有的因真才实学受到执政者的宠信，有的因军功卓著受到擢拔，权力逐步提高。如宋武帝封寒人戴法兴为中书舍人后，凡属用人、行政及赏罚方面的大事，都与他商量决定。后来武帝死去，由他的儿子即位，一切大政也都由戴法兴决定，连宗室辅政大臣也要听戴法兴指挥。所以，当时民间称戴法兴为“真天子”，称小皇帝为“假天子”。

鉴于东晋灭亡的教训，宋武帝很注意集权于中央。对于反对他的人，决不心慈手软，毫不留情地予以打击。著名的高门土族王愉、谢混等人，都曾因反对他而被处死。宋武帝很注重对荆、江两郡的控制，因而，他派出镇守两郡的将领，都是他的亲属或亲信。此外，针对当时“治纲大弛，权门兼并，强弱相凌，百姓流离”的情况，宋武帝采取了一些抑制土地兼并的办法，以缓和矛盾，巩固统治。会稽余姚大族虞亮因藏匿隐户1000多人，被宋武帝发现后处死。当时许多豪强地主封占山湖沼泽，农民打柴、捕鱼都要向他们缴税，而宋武帝却下令禁止豪强向农民征税。对于从前因军事需要而被征发的奴僮，他下诏一律交还原主。有的奴僮已经死亡或因有功而被放免的，由政府偿还原主身份。

宋武帝在东晋、南朝统治者中间，是一个比较开明的皇帝。他有时发表言论，群臣多半是随声附和，唯有郑鲜之经常据理力争。宋武帝当时听了虽不高兴，但过后却对人说：“我没什么学问，道理讲不透，诸贤臣多是宽容。只有郑鲜之不这样，我表示特别感谢！”

宋武帝生活也是比较节俭的。他宴饮不多，嫔妃也很少，左右侍从不过十余人；有时还步行到附近大臣家里看望或谈心。宁州曾经给他贡献琥珀枕，光色华丽。宋武帝听说琥珀能治疗创伤，就叫人把琥珀枕打碎，分送给手下的将领受用。他的一些公主出嫁，陪送的嫁妆也不过20万，没有锦绣和金珠宝玉等装饰之物。永初三年（422年）五月，武帝病死在西殿，享年60岁。

齐高帝萧道成

机会只会垂青于有准备的人，萧道成把握每一次机会，平步青云，最终抢到了君临天下的宝座。遗憾的是还没等到南齐兴盛的局面，就离开了这个他苦心经营的世界。

由于宋武帝刘裕的继母为萧氏，故萧道成的父亲得以在刘宋为官，且因军功屡迁。所以，萧道成的为官之路也很顺利。到明帝初年，萧道成已官至右将军。多年的征战和宫廷生活，培养了他丰富的作战经验和指挥才能，还有敏锐的洞察力。

公元465年，南朝统治集团发生了一场大混战。其中一方是以晋安王刘子勋为首的孝武帝系诸王，另一方是以明帝为首的文帝系诸王。四方州郡大多举兵响应晋安王刘子勋，明帝势单力薄，处于斗争弱势。在宋皇室内部爆发的这场大规模混战中，萧道成审时度势，选择站在明帝一边。因为他知道虽然，刘子勋人多势强，但内部纷争也不少，再者，他到那边也得不到重用，或者即使被重用了，也会遭到各藩王的猜忌。而在明帝这一边，正因为其力弱，他才能被委以重任。结果证明他这个选择没错，他随即被授以辅国将军，率军讨伐叛军。明帝平定四方之乱后，萧道成与其他忠于明帝的将领迅速崛起，成为国家的重臣藩将。萧道成靠着远大的眼光，让自己走入了皇帝心腹的行列。

不过，皇帝往往是多疑的，他需要你的时候，臣子就是他的依靠，得到重用；然而当这臣子的权力越来越大后，皇帝又会猜忌。公元467年，萧道成任南兖州刺史。四年后，他接到调令，让他回京任黄门侍郎、越骑校尉。萧道成以敏锐的观察力得知，这一定是明帝的猜忌，如遵命回京，那就离被打击不远了。如果抗命的话那么就等于是在给明帝一个讨伐借口。于是，他故意挑起与北魏的争端，以边境紧张为由避开了祸端。

这时的明帝已经知道自己身体不好，难以长命。为了保住年幼的太子刘昱不在未来受到威胁，已经杀了好几个兄弟。一些有影响的重臣也被他逐出了朝廷。不久后，明帝召萧道成进京，部下都怕他有何不测纷纷劝阻。萧道成又以超人的判断力，不带一兵一卒火速回京。明帝见他如此，便打消了对他的怀疑。明帝死前，他被明帝命为托孤大臣辅佐幼主刘昱。

公元474年，江州刺史、桂阳王刘休范起兵，直逼京师。萧道成见朝中大臣无人敢应战，认为这是一个谋权并树立威信的好机会，于是自告奋勇，请命出战。当日，萧道成加平南将军，率兵前去平乱。因为刘休范有备而来，朝廷仓促应战，故而实力悬殊。战斗中，萧道成多次处于劣势。后来还是他用计杀了刘休范，叛军见首领已死，自然无心恋战，萧道成顺利平息了叛乱。萧道成由此威望大增，被任为中领军，南兖州刺史，留任建康，并与袁桀、褚渊、刘秉一起，轮流当值决事，被称为“四贵”。从此，萧道成逐渐掌握了朝政。

刘昱凶狠残暴，以杀人为乐，萧道成因功高权重而遭其嫉恨。几次险遭杀害，故深为忧虑，遂起废立之心。那些不满刘昱的人纷纷投靠萧道成。

公元477年农历七月七日晚，刘昱被杀后，王敬则立即跑到萧道成的府上，报告刘昱已被左右杀死，并请萧道成入宫主事。萧道成听后仍不敢开门，害怕是刘昱设下的圈套。王敬则急中失智，隔墙把刘昱的人头扔进去，打消了其顾虑萧道成这才换上戎装，骑马直奔皇宫。他来到承明门，对门内称是皇上回宫，因为平时刘昱回宫时，守门卫士怕惹祸不敢看他，所以萧道成等顺利进宫。

天一亮，萧道成以太后令召袁桀、褚渊、刘秉入宫商量大事。用武力逼迫三人不再管理朝政，于是萧道成做主，让安成王刘准做了皇帝，萧道成出镇东府，任司空、录尚书事、骠骑大将军，尽掌刘宋朝政大权。

萧道成掌握了刘宋政权后，又将自己的亲信安插在朝廷大小的军政部门。其实这时候萧道成已萌生代宋自立的野心，他开始为篡位事宜进行准备。

他首先要做的，就是镇压荆州刺史沈攸之和袁桀等人的起兵反对，清除所有反对势力。沈攸之本来与萧道成关系很好，萧道成的长女还许给了沈攸之的儿子。可是萧道成迎立刘准，专权朝政后，沈攸之开始不平衡起来。因为他也曾是刘宋的重臣，自己当时可比萧道成的威望高，于是领兵来犯。萧道成得知后，马上调兵遣将。然后自己亲自去了石头城见袁粲，以与之同谋。然而袁粲却避而不见，袁粲自有他的心思，他想与刘秉等人除掉萧道成，力保刘宋江山。幸亏后来有人告之萧道成，于是他命王敬则为直阁，以监督防范袁粲等人。

袁粲与刘秉等要谋杀萧道成之日，因为刘秉恐惧，提前暴露了目标，让萧道成先发制人，结果袁粲等人皆被杀。这股反叛势力被消灭后，萧道成得以全心对付沈攸之，并移居阅武堂。以黄回为平西将军，将重兵西上作战，又派心腹随军前往。

沈攸之率大军出来，以为能争得个半边天下，却不料每战皆败。最后实在是走投无路，与儿子沈文自缢身亡。平定沈攸之叛乱后，萧道成又将曾经参加过反叛的黄回杀死。从此以后，萧道成的主要反对派就全部被消灭了。他离皇帝的位置也越来越近。

萧道成要代宋称帝，就需大量网罗有识之士和在社会上有重大影响的时贤参赞大业。比如，只有20多岁的王俭，好学博闻，少有宰相之志，颇为当时的人看好，萧道成就命他为太尉右长史，太尉府中的大小事都由他来处理。还有其他出身名门的王僧虔、王延之等，都为萧道成所用。

萧道成还利用一切手段争取褚渊的支持。一次，他到褚府造访，说了一大套闲话后才道：“我做了一梦，梦到我应得官。”褚渊答：“萧公刚加太尉、都督，恐怕一二年间不容移官，况且吉梦也未必应在旦夕。”见褚渊不答应，萧道成无奈而归。后来，他派人对褚渊频频施压，褚渊才不敢反对。公元479年，萧道成又晋为相国，封为齐公，加九锡。齐国的官爵礼仪等也都是完全模仿朝廷而设。可见其当时也只是在找时机而已。不久后，刘准就禅位于萧道成。他终于代宋称帝，建立南齐。

萧道成即位后，一心操持政务。为了稳固基业，萧道成广开言路，要群臣议政，大臣们有的建议废除宋时苛政细制，有的建议停止讨伐交州，有的建议减免宋时的苛捐杂税，限制贵族富民封掠山湖侵渔百姓等等，百官积极提出自己的建议，萧道成皆加以重赏，并根据百官的建议一一予以解决。针对宋奢侈浪费之风，萧道成特别强调节俭。一次，他发现主衣库中有玉带，很不高兴，马上命人击碎。又命人翻检有何异物，凡认为能助长豪华奢侈风气的，全部销毁。他常说：“使我治天下十年，当使黄金与土同价。”公元482年，萧道成病重，临终告诫太子：“宋氏若不骨肉相残，其他族岂得乘其衰敝而取代之！汝深戒之。”三月，这位叱咤风云的南齐开国皇帝逝世，时年56岁。

梁武帝萧衍

南朝宋孝武帝大明八年（464年），萧衍出生于建康。479年，齐高帝萧道成建齐，萧氏家族顿时成为贵族。有了这样的便利条件，再加上自身的条件，萧衍在仕途上可以说是平步青云。

永元三年（501年）三月，南康王在江陵即皇帝位，改元中兴。此后，萧衍彻底击败了萧宝卷的军队，以太后令废其为东昏侯。随后萧衍被任命为中书监、大司马、录尚书事、骠骑大将军、扬州刺史，并被封为建安郡公。此后，萧衍在朝中权势日盛。天监元年（502年）正月，萧衍进位相国，“总百揆，扬州牧，封十郡为梁公，备九锡之礼”，随后“增封十郡，晋爵为王”。四月，以太后令即皇帝位，以梁为国号，建元天监。

梁武帝萧衍即位后，大力整顿吏治，时时惟才是举。另外，梁武帝还鼓励耕种，提倡节俭。他本人身体力行，常常身穿粗布衣服，每顿都吃素菜。每次选拔长吏时，他也会以廉洁作为考核项目之一。尚书殿中郎到溉、左户侍郎刘鬷以廉洁著称，分别被擢升为建安内史和晋安太守。

在法律制度上，梁武帝令人编纂《梁律》二十卷、《令》三十卷、《科》四十卷，使得官吏能依法治国，百姓能有法可依。在教育方面，梁武帝广开学舍，聘用《五经》博士，大力推行已经中断了的儒学，为儒学的继承和发展作出了很大的贡献。

除此之外，梁武帝还善于纳谏。梁武帝在位期间责罚不公，对贵族、朝士等多有偏袒，而对百姓却异常严格。百姓一旦有罪，连坐家中老幼；一人逃亡，全家都要为质。一次，梁武帝到郊外祭祀，秣陵的一位老人拦驾上谏说：“陛下为法，急于庶民，缓于权贵，非长久之道。诚能反是，天下幸甚。”此后，梁武帝牢记于心，对百姓中犯罪者多有宽缓。

在梁武帝的治理下，齐朝时造成的社会弊端和遗留的矛盾得到消除或缓解，梁朝逐渐显现出了繁荣景象。然而，梁武帝虽然创造了齐朝的昌盛，但也导致了齐朝的衰落。

梁武帝为人有孝道，慈善而恭俭，且博学能文，对阴阳、卜筮、骑射、声律、草书、隶书、围棋等无不精通。他勤于政务，“冬月四更竟，即起视事，执笔触寒，手为皴裂”。到了晚年更加节俭，长期不食鱼肉，每天只吃一餐，且以贫民所吃的菜羹、粗饭为食，遇到繁忙时“日移中则嗽口以过”。他一冠戴三载，一衾盖二年，“后宫贵妃以下，衣不曳地”。梁武帝也不饮酒，不遇宗庙祭祀、大宴、法事等都不曾作乐，虽然居于暗室，但衣冠整齐，在盛暑时也不解衣。

梁武帝萧衍画像

然而，梁武帝对待小臣却以大宾之礼，且过于宠爱士人，以至于牧守经常渔肉百姓。另外，他宠信小人，且多造塔庙。由是，“江南久安，风俗奢靡”。不仅如此，梁武帝崇尚文雅，遂疏简刑法，公卿大臣都得以免罪。于是，奸吏玩权弄法，贿赂日盛；王侯子弟多骄淫不法。梁武帝年迈，开始厌烦各种政务，又一心向佛，每当审断重罪时都会整日不悦。即使发现反逆之事，他也只是哭着宽恕谋反者。王侯因此更加骄横，或于白昼在街市上杀人，或于暮夜公然剽掠。一些畏罪潜逃者匿于王侯之家，有司便不敢搜捕。梁武帝虽然深知社会弊端，但因沉溺于佛学慈爱，始终没有采取任何措施。

太清二年（548年）八月，羯族人侯景发动叛乱，率兵攻入建康城。85岁的梁武帝萧衍临危不惧，问部下：“还能战吗？”部下答曰：“不能。”萧衍叹道：“梁之天下，自我得之，自我失之！”于是，端坐太极东堂接见侯景。他从容问话：“侯将军是哪一州人，因何兴兵犯阙？妻子儿女还在北方吗？”侯景见此情形，竟不敢仰视，以至于惶恐不知所对，最终诺诺而退，方敢喘口粗气：“我鞍马征战，矢刃交加，并无所怕，今见萧衍，却有惧怕之意，果真天威难犯！”

此后，丞相侯景控制了梁朝朝政。但无论侯景奏请什么事，梁武帝总是反对。后侯景怀恨在心，不仅不搭理梁武帝，而且还裁节其已够节俭的膳食，使得梁武帝忧愤成疾。太清三年（549年）五月，梁武帝在净居殿休息，因口苦向左右要蜂蜜而不得，很快离开人世。

孝文帝拓跋宏

北魏孝文帝，复姓拓跋，名宏，公元467年生于平城，其父是北魏献文帝拓跋弘。

孝文帝生于一个动荡的年代。淝水之战后前秦瓦解，鲜卑拓跋氏的代国乘机复国，改国号为魏，史称北魏。439年，北魏终于统一了黄河流域。北魏统一黄河流域后，那里出现了民族大融合的趋势，进入中原的少数民族逐渐放弃了游牧生活，成为农业居民。但是，北魏统治还不稳定，各族人民不断发动武装起义，反抗北魏的残暴统治。北魏统治阶级内部矛盾斗争也十分激烈。

孝文帝是由祖母冯太后培养长大的。冯太后对孝文帝要求十分严格，督促他认真学习儒家经典著作，认真总结汉族封建帝王丰富的统治经验。从486年起，在冯太后指导下，孝文帝开始处理国家大事。

1.推行俸禄制

北魏建立以来，对文武百官，不给俸禄，任凭他们去贪污掠夺。因为鲜卑拓跋部本是一个野蛮的好战集团，一走上历史舞台，便以战争掳掠为业。当鲜卑拓跋部统治了广大经济文化较先进的地区后，战时的掳掠方式便以平时贪污的形式继续下去。史书记载：“魏百官不给禄，少能以廉自立者”，“唯取于民”。有一次拓跋焘要出征，让公孙轨负责向老百姓征调驴子，用来驮运军粮。公孙轨竟然下令，每头驴另加绢一匹。验收时，只要驴身上束着一匹绢就算合格，所以当时人说：“驴无强弱，辅脊（背着绢）自壮（就算壮的）。”这个公孙轨，贪污成性，刚做官时，“单马执鞭”而来，卸任回家时，竟然是“从车百辆，载物而南”。官吏的贪赃枉法加重了人民负担，激起了人民反抗，威胁着北魏的统治。于是孝文帝改革首先是以“班禄”作为突破点的。

公元484年，孝文帝开始“班百官之禄，以品第为差”，对官吏实行俸禄制。同时规定：“户增帛三匹，粟二石九斗，为官司之禄。”为禁止贪污，制定了严惩的法律，“赃满一匹者死”。

俸禄制的实行，增加了人民赋税负担，但比以前任凭官吏恣意贪污、掠夺来说，对人民是有利的，因而遭到一批鲜卑贵族顽固派的抵制和贪官污吏的反抗。但孝文帝毫不手软，3个月内先后因贪污被治罪处死的就有40多人。有一个叫李洪之的官员，因贪污被押到平城，孝文帝亲自审问后赐死。这人自称是孝文帝的舅公，是显室贵戚。虽然事后孝文帝向一些大臣泄露，说这个舅公是冒牌的，但在当时震动确实不小。此后，北魏的吏治出现了一个较为清明的时期。

2.均田制和三长制

十六国时期，中原的生产受到极大的破坏。北魏统一之后，生产有了恢复，但速度很慢。“良畴（田）委（被抛弃）而不开（耕种），柔桑枯而不采”，就是这一情况的真实写照。

北魏统一黄河流域后，坞壁主继续扩大对荫户的占有，使朝廷收入受到影响，中原地区自耕农的破产、流散，也使阶级斗争激化，加深了北魏的政治危机。

强大的政权力量和中原大量存在的荒地，劳动力与土地分离，有权和占有权混乱。为北魏提供了推行均田制的主观力量与客观条件。于是，公元485年，孝文帝颁布了均田令。均田令规定：男夫15岁以上受露田40亩，桑田20亩；妇人受露田20亩；奴婢与平民一样授田。4岁以上的耕牛，一头授田30亩，限4牛。所授露田，基本上是无主荒地，如是休耕一年的，多授40亩；休耕2年的再多授40亩。露田不准买卖，身死或年逾70岁者，必须归还政府。桑田为世业田，不再还给政府，但要在三年之内种上规定的桑、榆、枣树。田地不足的地区，居民可以向空荒处迁移，迁往他郡。

孝文帝实行的均田制，是北魏早先实行的“计口授田”的推广和发展。它只限于在政府控制的无主荒地上实行，并不侵犯地主已占有的土地，而且还通过奴婢和耕牛授田，使地主比贫苦农民拥有更多的田地。均田制的推行有利于北魏中央政府力量的加强，促进了荒地开垦，对恢复和发展农业生产起到了积极的作用。

公元486年，孝文帝又颁布了三长制。三长制规定：五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。“三长”的职责是检查户口、征收租税和征发徭役，它是北魏的基层政权组织。三长制与均田制相辅而行，加强了政府对人民的控制，同时也通过清查户籍，与豪强地主争夺劳动力、争夺人口，使向政府纳税的户口大大增加，相对地减轻了每户农民的负担。三长制实行后，北魏政府颁行了新的赋税标准，一夫一妇每年出帛一匹、粟二石。农民比过去的赋税负担确实减轻了不少。

3.迁都洛阳

公元490年，冯太后病逝，孝文帝亲政。为了加强对中原地区的统治，接受汉文化，消除鲜卑族和汉族间的隔阂，以便进一步拉拢汉族地主士大夫，巩固北魏的统治，孝文帝决心把都城从位置偏北的平城（今山西大同）迁到中原的洛阳。

孝文帝知道迁都一事必然会遭到贵族大臣们的反对，于是他便把文武大臣召集起来，声称要亲自率军进攻南齐。这时，以任城王拓跋澄为首的文武大臣，信以为真，纷纷表示反对。孝文帝假装生气说：“国家是我的国家，你想阻挠我用兵吗？”任城王拓跋澄也毫不示弱，反驳说：“国家是陛下的国家，但我们是国家大臣，明知用兵危险，哪能不讲？”退朝后，孝文帝单独把拓跋澄传到宫中，给他讲了他明为南伐，实是迁都的打算，拓跋澄恍然大悟。于是，在以后的议论时，便积极支持孝文帝“南伐”。

洛阳古城

公元493年，北魏孝文帝亲自率领步骑30万，大举南伐，走到洛阳，正好碰上秋雨连绵，道路泥泞，行军遇到极大困难。多数大臣主张回师平城，孝文帝执意不肯，坚持南进。九月的一天，孝文帝全副戎装，骑在马上，下令三军往南进发。大臣们跪在马前，叩头谏止进军。孝文帝满面怒容，对这些人说：“我要统一天下，你们这帮人却屡次阻挠大计。谁再说，就办谁的罪。”说完就整一整马鞭，仿佛要出发了。一个叫拓跋休的鲜卑贵族，仍然跪在那儿，一动也不动，一把鼻涕一把泪地劝阻皇帝不要南进。这时，孝文帝表情缓和，用商量的口气对群臣说：“这次出兵，劳民伤财，不可无功而返，不南进，便迁都。你们赞成吗？赞成的站在左边，不赞成的站在右边。”大臣们知道当时南伐危险，于是尽管有的内心不赞成迁都，也站在了迁都这一面。迁都一事就这样定下来。孝文帝又派任城王拓跋澄回到平城，说服贵族们同意迁都。第二年，孝文帝又亲自回平城，给那些不愿意迁都的王公贵族做了大量说服工作。不久，就正式迁都洛阳。洛阳是当时中原地区政治、经济、文化中心，迁都洛阳对北魏和拓跋族的发展，都具有很大的意义。

4.实行汉化政策

迁都之后，从平城迁到洛阳的人，叫做“代迁户”，总数约100万人。一部分拓跋族人民便在中原定居下来。迁都后，摆脱了贵族传统保守势力的影响，北魏的汉化改革更广泛，更迅速了。公元494年，孝文帝下令禁止鲜卑服装，要求鲜卑人改穿汉服。有一次，孝文帝在洛阳街上看到一个鲜卑妇女坐在车上，仍穿着鲜卑服装。于是在群臣朝见时，孝文帝责备任城王拓跋澄督察不严，奉行命令不力。公元495年，孝文帝又下令禁止鲜卑族讲鲜卑语，一律改说汉话。规定朝臣不准讲鲜卑语，30岁以上一时难改，讲鲜卑语可以不予处罚；30岁以下，必须讲汉语，否则要降职。后来，又进一步规定，谁在朝中讲鲜卑语，就要撤职。鲜卑姓氏多为复姓（音译），为了消除姓氏上的胡汉差异，北魏孝文帝在公元496年下令改拓跋氏为元氏，北魏所统部落的复姓，也同时改为单姓，如穆陵氏改为穆氏，步六孤改为陆氏，独孤氏改为刘氏等。孝文帝还规定“代迁户”都在洛阳落籍，死后要葬在北邙山（今洛阳的北面）。孝文帝还鼓励鲜卑族与汉族通婚，他自己身体力行，娶崔、卢、郑、王汉族四大姓的女子入宫，又为他的5个弟弟娶汉族大姓女子做正妻。他的女儿也嫁给汉族大地主，如范阳卢氏，一家就娶了3位公主。政治利益进一步把鲜卑统治者和汉族高门地主联结在一起了。

鲜卑服装

5.冲破阻力坚持改革

历史上任何一次改革都不会是一帆风顺的，都要经过激烈的斗争。孝文帝改革也是如此。孝文帝的太子拓跋恂，不喜读书，喜欢马背上的生活，认为放弃马背上生活，南迁中原，就会使鲜卑人失去骠悍善战的性格和习惯。他年纪轻轻，但受保守派影响极深，对孝文帝改革极为不满，经常偷偷穿胡服，又埋怨洛阳太热，老想回平城去。496年八月，孝文帝到嵩山巡视，太子恂乘机跟他的亲信密谋，准备带一批人马返回平城。孝文帝知道这个消息后，立即返回洛阳，把太子恂囚禁起来，后来又废掉他，并派人用药酒毒死他。同年冬天，鲜卑贵族穆泰等人秘密联合一些将领，发动叛乱，在平城起兵，计划立阳平王拓跋颐为皇帝。孝文帝火速派任城王拓跋澄平息了这场叛乱，保证了改革的顺利进行。499年，孝文帝在南征返回归途中染病，英年早逝，年仅33岁。

孝文帝是我国历史上一位杰出的皇帝，他对我国多民族国家的形成和发展作出了卓越的贡献。

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梁武帝佞佛

萧衍年轻的时候崇信道教，希冀长生不老、羽化成仙，后来，在竟陵王萧子良的启蒙下皈依了佛门。萧子良与萧衍同族，喜爱结交四方宾客。萧衍加入后，一共有了八个人，时称“竟陵八友”。萧子良敬信佛教大乘空宗，自名净住子，因此当时他的座上客中，还有许多来自全国各地的高僧，比如法安、慧次、道禅等人。

萧衍做了皇帝后，将三宫六院裁去了大半，自觉禁断了一切房事，早晚一心念佛诵经。他博览《涅槃》、《净名》、《三慧》等佛书，写下了很多心得笔记，流传至今的有《大品注解》、《制旨大集经讲疏》、《发般若经题论义并问答》等。

公元527年仲春，64岁的萧衍决心舍身同泰寺。所谓舍身，一是舍资财，即将个人所有身资服用统统舍给寺庙；一是舍自身，即自愿入寺为僧众执役。

萧衍这次舍身，一共在寺里住了4天。以皇太子萧纲为首的众大臣携了2亿钱来赎皇帝。萧衍概不接见，请慧令带去一封书信，上面写道：“众卿厚意，我很感谢。但我已舍身，奈何奈何。”署名“萧衍顿首”。最后，他几乎硬是被大臣们抬了出去。